20261016 | 특새묵상 | 맡기신 그대로 Just as Entrusted | 대상/1Chron 26:20~32

26:20 레위 사람 중에 아히야는 하나님의 전 곳간과 성물 곳간을 맡았으며

The Treasurers and Other Officials

20 Their fellow Levites were in charge of the treasuries of the house of God and the treasuries for the dedicated things.

26:21 라단의 자손은 곧 라단에게 속한 게르손 사람의 자손이니 게르손 사람 라단에게 속한 가문의 우두머리는 여히엘리라

26:22 여히엘리의 아들들은 스담과 그의 아우 요엘이니 여호와의 성전 곳간을 맡았고

21 The descendants of Ladan, who were Gershonites through Ladan and who were heads of families belonging to Ladan the Gershonite, were Jehieli, 22 the sons of Jehieli, Zetham and his brother Joel. They were in charge of the treasuries of the temple of the Lord.

26:23 아므람 자손과 이스할 자손과 헤브론 자손과 웃시엘 자손 중에

26:24 모세의 아들 게르솜의 자손 스브엘은 곳간을 맡았고

26:25 그의 형제 곧 엘리에셀에게서 난 자는 그의 아들 르하바와 그의 아들 여사야와 그의 아들 요람과 그의 아들 시그리와 그의 아들 슬로못이라

26:26 이 슬로못과 그의 형제는 성물의 모든 곳간을 맡았으니 곧 다윗 왕과 가문의 우두머리와 천부장과 백부장과 군대의 모든 지휘관이 구별하여 드린 성물이라

26:27 그들이 싸울 때에 노략하여 얻은 물건 중에서 구별하여 드려 여호와의 성전을 개수한 일과

26:28 선견자 사무엘과 기스의 아들 사울과 넬의 아들 아브넬과 스루야의 아들 요압이 무엇이든지 구별하여 드린 성물은 다 슬로못과 그의 형제의 지휘를 받았더라

23 From the Amramites, the Izharites, the Hebronites and the Uzzielites:

24 Shubael, a descendant of Gershom son of Moses, was the official in charge of the treasuries. 25 His relatives through Eliezer: Rehabiah his son, Jeshaiah his son, Joram his son, Zikri his son and Shelomith his son. 26 Shelomith and his relatives were in charge of all the treasuries for the things dedicated by King David, by the heads of families who were the commanders of thousands and commanders of hundreds, and by the other army commanders. 27 Some of the plunder taken in battle they dedicated for the repair of the temple of the Lord. 28 And everything dedicated by Samuel the seer and by Saul son of Kish, Abner son of Ner and Joab son of Zeruiah, and all the other dedicated things were in the care of Shelomith and his relatives.

26:29 이스할 자손 중에 그나냐와 그의 아들들은 성전 밖에서 이스라엘의 일을 다스리는 관원과 재판관이 되었고

29 From the Izharites: Kenaniah and his sons were assigned duties away from the temple, as officials and judges over Israel.

26:30 헤브론 자손 중에 하사바와 그의 동족 용사 천 칠백 명은 요단 서쪽에서 이스라엘을 주관하여 여호와의 모든 일과 왕을 섬기는 직임을 맡았으며

26:31 헤브론 자손 중에서는 여리야가 그의 족보와 종족대로 헤브론 자손의 우두머리가 되었더라 다윗이 왕 위에 있은 지 사십 년에 길르앗 야셀에서 그들 중에 구하여 큰 용사를 얻었으니

26:32 그의 형제 중 이천칠백 명이 다 용사요 가문의 우두머리라 다윗 왕이 그들로 르우벤과 갓과 므낫세 반 지파를 주관하여 하나님의 모든 일과 왕의 일을 다스리게 하였더라

30 From the Hebronites: Hashabiah and his relatives—seventeen hundred able men—were responsible in Israel west of the Jordan for all the work of the Lord and for the king’s service. 31 As for the Hebronites, Jeriah was their chief according to the genealogical records of their families. In the fortieth year of David’s reign a search was made in the records, and capable men among the Hebronites were found at Jazer in Gilead. 32 Jeriah had twenty-seven hundred relatives, who were able men and heads of families, and King David put them in charge of the Reubenites, the Gadites and the half-tribe of Manasseh for every matter pertaining to God and for the affairs of the king.

제가 종종 시청하는 유툽 채널 중에 셜록현준 이라는 채널이 있습니다. 현재 홍익대학교 건축학부 교수이고, 연세대, MIT, 하버드를 졸업한 유현준이라는 분이 운영하는 건축, 도시와 관련된 설명과 정보를 제공하는 채널입니다. 이분이 교회를 다니는 분이라서 그런지 교회 건축에 대해서도 매우 중요한 인사이트를 줘서 제가 보게 되었습니다.

이 분은 건축이 세상을 바꾼다고 생각하고 말합니다. 가만히 생각해보니 그런 것도 같습니다. 우리가 잘 인지하지 못할 뿐 건축은 우리 생활에 매우 밀접하게 연관되어 있고, 꽤 큰 영향을 끼칩니다. 집, 쇼핑몰, 회사 건물 등등. 유럽 같은 경우에는 예전에 건축한 아름다운 건물들이 현재 돈을 벌어들입니다.

어쨌든 아름답고 웅장한 건물들을 보면서 우리는 감탄하기도 하고, 신기해 하기도 합니다. 그런데 저는 그 아름답고 웅장한 건물을 볼 때마다 이런 생각을 합니다. 이 멋지고, 휘황찬란한 건물은 어떻게 쓰레기 처리를 할까? 아무리 아름다운 건물이어도 분명한 것은 쓰레기는 나온다는 것입니다. 사실 건물이 크면 클수록 쓰레기는 더 많이 나옵니다. 그 화려하고 아름다운 이면에는 누구도 처리하기 싫은 일들이 있는 것입니다.

One of the YouTube channels I often watch is called "Sherlock Hyunjun." It is run by Hyunjun Yoo—a professor in the Department of Architecture at Hongik University and a graduate of Yonsei University, MIT, and Harvard—and provides explanations and insights regarding architecture and cities. Perhaps because he is a churchgoer, he offers very meaningful insights into church architecture as well, which is what initially drew me to his channel.

He believes and often states that architecture changes the world. Thinking quietly about it, I think he is right. Though we might not always consciously realize it, architecture is deeply intertwined with our daily lives and exerts a significant influence—from our homes and shopping malls to office buildings. In Europe, for instance, beautiful structures built centuries ago continue to generate wealth today.

In any case, looking at beautiful and grand buildings, we often admire them and marvel at their design. Yet, whenever I see such magnificent and dazzling structures, a thought always comes to mind: How does a place like this handle its waste? No matter how beautiful a building is, one thing is certain—it generates trash. In fact, the larger the building, the more waste it produces. Behind that brilliant and beautiful facade lies the work that nobody wants to do.

하나님의 성전 곳간과 성물 곳간 (20~28절)

하나님의 성전도 마찬가지입니다. 제사와 관련된 일, 찬양대와 같이 앞에서 보이게 하나님을 섬기고 성전을 수종드는 일들이 있는 반면에, 창고를 관리하고 정리하며, 세금을 거두고 정리하는 뒤에서 보이지 않게 해야 하는 일들도 있습니다.

사람들이 잘 알아주지 않고, 생색내기도 쉽지 않은 일이지만 그렇다고 해서 중요하지 않은 것이 아닙니다. 성전을 지속적으로 관리하기 위한 성전세와 일반 세금을 거둬들이는 일이나, 전리품들을 관리하는 일은 매우 중요한 일입니다.

그래서 다윗은 이 일을 레위인들에게 맡겨 조직적으로 관리하도록 명령합니다.

오늘 본문 20~28절은 성전 곳간과 성물 곳간을 맡은 자를 소개합니다.

그리고 29~32절은 그 외 성전 밖에서 벌어지는 재판이나 행정 업무를 맡은 자들을 소개합니다.

성전을 위한 기구와 물품 등을 관리하는 성전 곳간과 전쟁에서 얻은 전리품 중에서 하나님께 드리는 성물을 관리하는 성물 곳간을 통합하여 모세의 후손인 스브엘이 관리합니다(24). 그리고 성전 곳간과 성물 곳간을 구분하여 각각의 지도자를 세워 관리합니다. 

먼저 레위의 첫째 아들인 게르손 계열의 후손 라단의 자손인 여히엘리가 여호와의 성전 곳간을 맡습니다(20). 다음으로 모세의 아들 엘리에셀의 아들인 슬로못이 성물 곳간을 담당합니다(26).

우리는 이러한 다윗의 조직 정비를 보면서 두가지 정도 큰 교훈을 얻을 수 있습니다.

첫번째는 다윗의 개혁적인 마인드입니다.

다윗은 이제껏 없었던 새로운 조직들을 편성하여 하나님의 성전을 섬기도록 독려합니다. 성전관리와 성물관리를 위한 조직편성이나 전에는 없었던 찬양대를 편성하는 일이나, 이 일들을 위해 많은 레위인이 필요할 것을 예측하고 그들의 섬김의 연령을 20대로 조정하는 것이 대표적인 예입니다.

모세의 율법이 주어지고 500년이라는 시간이 흘렀고, 다윗은 율법의 근본적인 정신을 해치지 않는 선에서 시대에 맞는 개혁을 단행한 것입니다. 이것이 개혁주의 정신입니다. 끊임없이 성경으로 돌아가는 것입니다.

동시에 성경으로 돌아가되 현 시대에 맞춰, 성경을 제대로 해석하는 것입니다. 그것이 예수님이 하신 작업입니다. 새 술은 새 부대에 정신입니다. 우리 교회도 마찬가지입니다. 전통적으로 했던 것 중에서 성경적인 좋은 것은 그대로 유지하고, 그렇지 않은 것은 성경을 기준으로 재해석하여 현대에 맞게 수정하는 것입니다. 예를 들자면 지난 수요일에 말씀 드렸던 일반회중이 모두 찬양대라는 신약성경적 정신입니다.

두번째는 하나님의 섬기는 일에는 경중이 없다는 사실입니다.

이것은 바울이 말한 지체의식과도 연결이 됩니다. 머리나 발이나, 심장이나 손이나 모두 중요하고 모두 필요한 것입니다. 어느 것 하나 필요없는 것이 없습니다. 하나님의 일도 마찬가지입니다. 몇몇 인기 있는(?) 섬김의 자리만 중요한 것이 아님을 알아야 합니다. 우리 모두가 하나로 연결된 지체임을 기억해야 합니다.

The Treasuries of the Temple of God and the Treasuries of Dedicated Gifts (vv. 20–28)

The temple of God is no different. While there are visible roles in serving God and attending to the temple—such as leading worship sacrifices and serving in the choir—there are also behind-the-scenes duties that must be done, like organizing and managing the storehouses, as well as collecting and processing taxes.

These are roles that people rarely notice or praise, yet that does not make them any less important. Tasks such as collecting temple taxes and general taxes to sustain ongoing maintenance, or managing the spoils of war, are crucial responsibilities.

Therefore, David entrusted these tasks to the Levites, commanding them to manage everything in an organized manner.

Today’s passage, verses 20 through 28, introduces those put in charge of the temple treasuries and the treasuries of dedicated gifts.

Then, verses 29 through 32 introduce those who handled judicial and administrative duties outside the temple.

Shebuel, a descendant of Moses, was appointed to oversee the unified system comprising both the temple treasuries (which held temple utensils and supplies) and the dedicated treasuries (which stored spoils of war dedicated to God) (v. 24). Underneath him, leaders were designated specifically for each distinct treasury.

First, Jehieli—a descendant of Ladan from the family of Gershon, Levi's firstborn son—was placed in charge of the treasuries of the house of the LORD (v. 20). Next, Shelomoth—the son of Eliezer, who was the son of Moses—was responsible for the treasuries of the dedicated gifts (v. 26).

From David’s reorganization, we can draw two major lessons:

1. David’s Reformative Mindset David formed entirely new structures to encourage and enable service to God's temple. Prime examples include organizing departments for temple and dedicated gift management, establishing choir ministries where none existed before, and anticipating the need for more Levites by lowering their age of service to their twenties.

Five hundred years had passed since the Law of Moses was given, and David instituted timely reforms without compromising the essential spirit of the Law. This embodies the Reformed spirit: continually returning to Scripture.

At the same time, returning to Scripture means interpreting it properly for the present era. This is precisely what Jesus did—the principle of "new wine into new wineskins." The same applies to our church today: we preserve traditional practices that are good and biblical, while reinterpreting and adapting those that are not, aligning them with Scripture for modern times. A clear example of this is the New Testament principle I mentioned last Wednesday: that the entire congregation serves as the choir.

2. No Role in Serving God Is Greater or Lesser Than Another This directly connects to the concept of being members of one body, as taught by Paul. Whether head or foot, heart or hand, every single part is crucial and necessary; not one is expendable. The work of God operates the exact same way. We must realize that importance isn't reserved only for a few "popular" positions of service. We must remember that we are all interconnected members of one body.

재판과 행정 업무 (29~32절)

이제 다윗은 성전 외 업무에 대해서도 조직을 정비합니다. 레위의 둘째 아들인 고핫의 둘째 아들 이스할의 자손 중 그냐나는 성전 밖 이스라엘의 일을 다스리는 관원과 재판관이 됩니다. 학자들은 관원으로 번역된 히브리어 쇼테르를 서기관으로 번역하기도 합니다. 어쨌든 그나냐와 그의 아들을 중심으로 일반 시민들의 행정, 재판, 치안 등의 모든 업무를 관장하게 한 것입니다. 그리고 그나냐의 밑에서 요단 서쪽과 동쪽으로 나눠 모든 업무를 주관하게 합니다. 

고핫의 셋째 아들인 헤브론의 자손 중에 하사뱌가 1,700명의 용사들과 요단 서쪽, 곧 가나안 지역인 이스라엘 본토 지역을 다스리게 합니다. 그리고 고핫의 셋째 아들 헤브론의 자손 중 여리야가 2,700명의 용사들과 트랜스 요단, 곧 요단 동쪽(르우벤, 갓, 므낫세 반 지파)을 주관하여 다스리게 합니다.

한편 지파수가 훨씬 적은 트랜스 요르단을 다스리는 용사가 천명이나 더 많은 이유는 아무래도 요단강 저편에 르우벤, 갓, 므낫세 반 지파만 따로 거하는 불리한 조건 때문에 더 많은 용사들이 배정된 것으로 보입니다.

우리는 오늘 본문에서 중요한 두가지 교훈을 얻습니다.

먼저 성전 안에도 다양한 섬김의 자리가 있다는 것입니다. 

그리고 그 모든 섬김의 자리는 하나님이 주신 것이고, 그러기에 귀하고 중요하고, 영광스러운 것입니다. 교회도 마찬가지입니다. 많고 다양한 섬김의 자리가 있습니다. 어떤 자리는 사람들에 눈에 잘 보이지만, 어떤 자리는 전혀 드러나지 않습니다. 하지만 그 모든 일이 함께 어우러져 한사랑교회가 되는 것입니다. 

다음은 성도들의 섬김의 영역은 성전 안에서만이 아닌, 내가 사는 세상도 포함된다는 사실입니다.

쉽게 표현하자면 제의적인 예배, 교회 안에서의 예배 뿐 아니라, 삶의 예배를 말하는 것입니다. 다윗은 교회 제도만을 잘 정비한 것이 아니라, 사회적 제도도 잘 정비했습니다. 물론 오늘날 사회는 정치와 종교가 분리되어 각자의 역할을 잘 감당하고, 서로를 견제하도록 되어 있습니다. 그러므로 현대를 사는 성도들은 개별적으로 교회에서 예배를 성심성의껏 할 뿐 아니라, 복음을 가지고 세상에 나가 빛과 소금의 역할을 감당해야 하는 것입니다.

하나님께서 나에게 맡겨주신 교회에서의 사명은 무엇입니까? 나에게 맡겨주신 가정에서의 사명은 또한 무엇입니까? 그리고 나에게 사회 구성원으로서 맡겨주신 사명은 무엇입니까? 그것이 무엇이든지 간에 우리는 맡겨주신 분이 하나님이라는 사실을 확신하며, 맡겨주신 것에 충성을 다해야 합니다. 그렇게 할 때 교회와 하나님의 나라가 온전하게 세워질 줄 믿습니다.

Judicial and Administrative Duties (vv. 29–32)

David now reorganizes the systems for duties outside the temple as well. From the descendants of Izhar—the second son of Kohath, who was Levi’s second son—Chenaniah was appointed as an official and judge over Israel for duties outside the temple. Scholars sometimes translate the Hebrew word shoter, rendered here as "official," as "scribe." Regardless, Chenaniah and his sons were put in charge of overseeing all civil matters for ordinary citizens, including administration, justice, and public safety. Under Chenaniah, these duties were divided and managed on both the west and east sides of the Jordan.

From the descendants of Hebron, Kohath’s third son, Hashabiah and his 1,700 capable men were put in charge of governing west of the Jordan—that is, the mainland of Israel in the region of Canaan. Additionally, Jeriah, also from the descendants of Hebron, led 2,700 capable men to govern Transjordan—the region east of the Jordan (the tribes of Reuben, Gad, and the half-tribe of Manasseh).

Interestingly, Transjordan was assigned 1,000 more capable men despite having far fewer tribes. This was likely due to the disadvantageous condition of the tribes of Reuben, Gad, and the half-tribe of Manasseh dwelling in relative isolation across the Jordan River.

From today’s passage, we can draw two important lessons:

1. There Are Diverse Roles of Service Within the Temple

Every single position of service is given by God, making it precious, vital, and glorious. The church is no different. There are numerous and varied roles of service; some positions are highly visible, while others remain completely hidden. Yet, when all these roles work together, they build up the unity of Hansarang Church.

2. A Believer’s Sphere of Service Extends into the World

The scope of our service includes not only the temple, but also the world in which we live. Put simply, this speaks not only to ritual worship or worship within church walls, but to the worship of daily life. David did not organize only the religious system; he also carefully structured the civil and social systems. Of course, modern society maintains a separation of church and state so that each fulfills its own role while holding each other in balance. Therefore, as modern-day believers, we must not only worship whole-heartedly in church, but also go out into the world with the gospel to serve as light and salt.

What is the mission God has entrusted to you in the church? What is the mission He has given you in your family? And what is your mission as a member of society? Whatever it may be, we can rest assured that it is God who entrusted it to us, and we must remain fully faithful to that calling. When we do so, I believe both the church and the Kingdom of God will be built up in full strength.