20261013 | 특새묵상 | 예배를 섬기는 사람들 Those Who Serve in Worship | 대상/1Chron 24:1~31

24:1 아론 자손의 계열들이 이러하니라 아론의 아들들은 나답과 아비후와 엘르아살과 이다말이라

24:2 나답과 아비후가 그들의 아버지 보다 먼저 죽고 그들에게 아들이 없으므로 엘르아살과 이다말이 제사장의 직분을 행하였더라

24:3 다윗이 엘르아살의 자손 사독과 이다말의 자손 아히멜렉과 더불어 그들을 나누어 각각 그 섬기는 직무를 맡겼는데

24:4 엘르아살의 자손 중에 우두머리가 이다말의 자손보다 많으므로 나눈 것이 이러하니 엘르아살 자손의 우두머리가 열여섯 명이요 이다말 자손은 그 조상들의 가문을 따라 여덟 명이라

24:5 이에 제비 뽑아 피차에 차등이 없이 나누었으니 이는 성전의 일을 다스리는 자와 하나님의 일을 다스리는 자가 엘르아살의 자손 중에도 있고 이다말의 자손 중에도 있음이라

The Divisions of Priests

1 These were the divisions of the descendants of Aaron:

The sons of Aaron were Nadab, Abihu, Eleazar and Ithamar. 2 But Nadab and Abihu died before their father did, and they had no sons; so Eleazar and Ithamar served as the priests. 3 With the help of Zadok a descendant of Eleazar and Ahimelek a descendant of Ithamar, David separated them into divisions for their appointed order of ministering. 4 A larger number of leaders were found among Eleazar’s descendants than among Ithamar’s, and they were divided accordingly: sixteen heads of families from Eleazar’s descendants and eight heads of families from Ithamar’s descendants. 5 They divided them impartially by casting lots, for there were officials of the sanctuary and officials of God among the descendants of both Eleazar and Ithamar.

24:6 레위 사람 느다넬의 아들 서기관 스마야가 왕과 방백과 제사장 사독과 아비아달의 아들 아히멜렉과 및 제사장과 레위 사람의 우두머리 앞에서 그 이름을 기록하여 엘르아살의 자손 중에서 한 집을 뽑고 이다말의 자손 중에서 한 집을 뽑았으니

24:7 첫째로 제비 뽑힌 자는 여호야립이요 둘째는 여다야요

24:8 셋째는 하림이요 넷째는 스오림이요

24:9 다섯째는 말기야요 여섯째는 미야민이요

24:10 일곱째는 학고스요 여덟째는 아비야요

24:11 아홉째는 예수아요 열째는 스가냐요

24:12 열한째는 엘리아십이요 열두째는 야김이요

24:13 열셋째는 훕바요 열넷째는 예세브압이요

24:14 열다섯째는 빌가요 열여섯째는 임멜이요

24:15 열일곱째는 헤실이요 열여덟째는 합비세스요

24:16 열아홉째는 브다히야요 스무째는 여헤스겔이요

24:17 스물한째는 야긴이요 스물두째는 가물이요

24:18 스물셋쌔는 들라야요 스물넷째는 마아시야라

24:19 이와 같은 직무에 따라 여호와의 성전에 들어가서 그의 아버지 아론을 도왔으니 이는 이스라엘의 하나님 여호와께서 명하신 규례더라

6 The scribe Shemaiah son of Nethanel, a Levite, recorded their names in the presence of the king and of the officials: Zadok the priest, Ahimelek son of Abiathar and the heads of families of the priests and of the Levites—one family being taken from Eleazar and then one from Ithamar.

7 The first lot fell to Jehoiarib,

the second to Jedaiah,

8 the third to Harim,

the fourth to Seorim,

9 the fifth to Malkijah,

the sixth to Mijamin,

10 the seventh to Hakkoz,

the eighth to Abijah,

11 the ninth to Jeshua,

the tenth to Shekaniah,

12 the eleventh to Eliashib,

the twelfth to Jakim,

13 the thirteenth to Huppah,

the fourteenth to Jeshebeab,

14 the fifteenth to Bilgah,

the sixteenth to Immer,

15 the seventeenth to Hezir,

the eighteenth to Happizzez,

16 the nineteenth to Pethahiah,

the twentieth to Jehezkel,

17 the twenty-first to Jakin,

the twenty-second to Gamul,

18 the twenty-third to Delaiah

and the twenty-fourth to Maaziah.

19 This was their appointed order of ministering when they entered the temple of the Lord, according to the regulations prescribed for them by their ancestor Aaron, as the Lord, the God of Israel, had commanded him.

24:20 레위 자손 중에 남은 자는 이러하니 아므람의 아들들 중에는 수바엘이요 수바엘의 아들들 중에는 예드야며

24:21 르하뱌에게 이르러는 그의 아들들 중에 우두머리 잇시야요

24:22 이스할의 아들들 중에는 슬로못이요 슬로못의 아들들 중에는 야핫이요

24:23 헤브론의 아들들은 장자 여리야와 둘째 아마랴와 셋째 야하시엘과 넷째 여가므암이요

24:24 웃시엘의 아들들은 미가요 미가의 아들들 중에는 사밀이요

24:25 미가의 아우는 잇시야라 잇시야의 아들들 중에는 스가랴이며

24:26 므라리의 아들들은 마흘리와 무시요 야아시야의 아들들은 브노이니

24:27 므라리의 자손 야아시야에게서 난 자는 브노와 소함과 삭굴과 이브리요

24:28 마흘리의 아들 중에는 엘르아살이니 엘르아살은 아들이 없으며

24:29 기스에게 이르러는 그의 아들 여라므엘이요

24:30 무시의 아들들은 마흘리와 에델과 여리못이니 이는 다 그 조상의 가문에 따라 기록한 레위 자손이라

24:31 이 여러 사람도 다윗 왕과 사독과 아히멜렉과 제사장과 레위 우두머리 앞에서 그들의 형제 아론 자손처럼 제비 뽑혔으니 장자의 가문과 막내 동생의 가문이 다름이 없더라

The Rest of the Levites

20 As for the rest of the descendants of Levi:

from the sons of Amram: Shubael;

from the sons of Shubael: Jehdeiah.

21 As for Rehabiah, from his sons:

Ishiah was the first.

22 From the Izharites: Shelomoth;

from the sons of Shelomoth: Jahath.

23 The sons of Hebron: Jeriah the first, Amariah the second, Jahaziel the third and Jekameam the fourth.

24 The son of Uzziel: Micah;

from the sons of Micah: Shamir.

25 The brother of Micah: Ishiah;

from the sons of Ishiah: Zechariah.

26 The sons of Merari: Mahli and Mushi.

The son of Jaaziah: Beno.

27 The sons of Merari:

from Jaaziah: Beno, Shoham, Zakkur and Ibri.

28 From Mahli: Eleazar, who had no sons.

29 From Kish: the son of Kish:

Jerahmeel.

30 And the sons of Mushi: Mahli, Eder and Jerimoth.

These were the Levites, according to their families. 31 They also cast lots, just as their relatives the descendants of Aaron did, in the presence of King David and of Zadok, Ahimelek, and the heads of families of the priests and of the Levites. The families of the oldest brother were treated the same as those of the youngest.

다윗은 솔로몬을 자신의 후계자로 임명하고, 이스라엘 백성들이 신앙을 계승하도록 모든 것을 준비합니다. 그 첫번째가 성전 건축을 위한 준비였습니다. 하지만 성전만 있다고 예배할 수 있는 것이 아닙니다. 그 성전에서 진행되는 예배를 섬기는 사람들이 필요합니다.

그래서 다윗은 어제 본문인 23장에서 레위인들이 기존 30세 이상부터 섬길 수 있었던 것을 20세이상 부터 섬길 수 있도록 새롭게 규칙을 수정하고, 조직을 재정비했습니다. 그리고 오늘 본문은 레위인들에 대해서 제사장과 일반 레위인으로 자세하게 구분하여, 각각 24반차로 제비뽑아 나눈 후 차등없이 섬길 수 있게 합니다.

David appoints Solomon as his successor and prepares everything so that the people of Israel can carry on their faith. The very first of these preparations was for the construction of the Temple. However, the existence of the Temple alone is not enough for worship to take place; people are needed to serve and lead the worship conducted within it.

Therefore, in Chapter 23—yesterday's passage—David modified the rules to reorganize the structure, lowering the minimum age of service for the Levites from 30 to 20 years old. In today's passage, the Levites are further detailed and divided into priests and regular Levites; each group is organized into 24 divisions by casting lots, allowing them to serve equally without distinction.

제사장 24 반차 (1~19절)

제사장과 레위인의 관계는 간단하게 설명하자면 이렇습니다. 모든 레위인은 하나님의 성전과 제사와 관련된 직무를 수행합니다. 그리고 모든 제사장은 레위인입니다. 하지만 레위인이라고 모두 제사장은 아닙니다. 이처럼 제사장은 레위인 중에서 아론의 후손들에게만 주어지는 직책입니다.

본래 제사장 제도는 족장시대에는 없었습니다. 족장들이 각 가정의 제사장 역할을 했습니다. 그러다가 출애굽을 하면서 하나님께서 모세를 통해서 아론의 후손들에게 제사장의 직분을 세습하라고 명령하여 제도화 됩니다.

아론의 아들들은 나답, 아비후, 엘르아살, 이다말이 있었는데, 나답과 아비후는 다른 불로 분향을 하다가 하나님의 심판을 받아 죽습니다. 예배는 내 마음대로 하는 것이 아닙니다. 하나님이 원하시는 방법으로 해야 합니다. 그 방법은 영과 진리, 곧 성령과 말씀 되시는 예수 그리스도의 이름으로 하는 것입니다.

나답과 아비후는 아들이 없었기 때문에, 결국 엘르아살과 이다말이 그 역할을 대신 합니다. 그런데 사사시대를 거치면서 정확한 이유를 알 수 없지만, 이다말 계열인 엘리 제사장이 대제사장의 역할을 하게 됩니다. 아마도 상황상 그의 가문이 두각을 나타내게 된 것으로 보입니다.

하지만 아시다시피 엘리 가문은 하나님의 심판을 받습니다. 그 이후 점점 쇠퇴하다가 사울 시대에 놉에서 아히둡의 아들 아히멜렉이 다윗에게 진설병과 골리앗의 칼을 주었다는 이유로 몰살 당합니다. 오늘 본문에서 엘르아살 계열의 제사장이 16명이고, 이다말 계열(엘리가문)의 제사장 8명인 이유도 바로 사울의 학살과 무관하지 않은 것으로 봅니다.

이 학살에서 겨우 도망한 아히멜렉의 아들 아비아달은 다윗을 찾아갔고, 결국 다윗 왕국에서 사독과 함께 대제사장 역할을 합니다. 아비아달이 나이 많아 죽자 그의 아들 아히멜렉(할아버지와 이름이 동일합니다)이 이어서 대제사장이 됩니다. 그래서 오늘 본문 3절에 엘르아살의 후손 사독과 이다말의 후손 아히멜렉이 더불어서 제사장직을 섬기게 되었다고 기록된 것입니다.

한편 솔로몬이 즉위하는 과정에서 아비아달은 요압 장관과 더불어 아도니야를 지지합니다. 반면에 사독은 솔로몬을 지지합니다. 그 결과 이다말 계열의 제사장은 사라지고, 사독 계열의 제사장만이 남게 됩니다. 그 이후 포로기를 거쳐 예수님 시대에 사두개인들이 등장하는데, 그들이 바로 이 사독 계열의 제사장 가문 후손인 것입니다.

다윗은 이처럼 자칫 잘못하면 권력 싸움으로 번질 수 있는 제사장의 역할을 하나님의 방법인 제비뽑기를 통해서 피차 차등 없이 나눕니다(5). 이는 사독과 아히멜렉처럼 각 가문에서 공동으로 한 명씩 대제사장을

세워 섬겼다는 것을 의미합니다. 

The 24 Divisions of Priests (vv. 1–19)

To put it simply, the relationship between priests and Levites is as follows: All Levites perform duties related to God’s temple and its sacrifices, and all priests are Levites. However, not all Levites are priests. The priesthood was a position reserved exclusively for the descendants of Aaron from among the Levites.

Originally, a formal priesthood system did not exist during the Patriarchal era; the patriarchs themselves acted as priests for their own households. It was during the Exodus that God formalized this system through Moses, commanding that the priesthood be passed down through Aaron's lineage.

Aaron had four sons: Nadab, Abihu, Eleazar, and Ithamar. However, Nadab and Abihu offered unauthorized fire before the Lord and died under divine judgment. Worship is not something we conduct according to our own whims; it must be done in the manner God desires—specifically, in spirit and in truth, through the name of Jesus Christ, who is the Spirit and the Word.

Because Nadab and Abihu had no sons, Eleazar and Ithamar assumed their responsibilities. Yet, as time passed through the period of the Judges, Eli—who belonged to the lineage of Ithamar—became the high priest for reasons that remain unclear. Circumstantially, it appears his family rose to prominence during that era.

As you know, Eli's household eventually faced God's judgment. His lineage gradually declined until the reign of Saul, when Ahimelech (son of Ahitub) and his household were massacred at Nob simply for giving David the consecrated bread and Goliath’s sword. The fact that today’s passage mentions 16 priestly divisions from Eleazar’s lineage and only 8 from Ithamar’s (Eli’s lineage) is largely attributed to this massacre by Saul.

Abiathar, the son of Ahimelech, barely escaped the massacre and fled to David. He eventually served as co-high priest alongside Zadok in David’s kingdom. When Abiathar grew old and passed away, his son Ahimelech (sharing the same name as his grandfather) succeeded him as high priest. This explains why verse 3 records that Zadok (from Eleazar's line) and Ahimelech (from Ithamar's line) served together in the priesthood.

Later, during Solomon’s accession to the throne, Abiathar supported Adonijah along with Commander Joab. Zadok, on the other hand, supported Solomon. As a result, the priesthood of Ithamar’s line came to an end, leaving only the line of Zadok. Centuries later, through the Babylonian exile and into the time of Jesus, the Sadducees emerged—the direct descendants of this Zadokite priestly line.

David prevented what could have easily turned into a power struggle by assigning the priestly roles through casting lots—God’s chosen method—so that all were treated equally without distinction (v. 5). This indicates that each lineage jointly provided one high priest to serve together, just as Zadok and Ahimelech did.

레위인 24반차 (20~31절)

나머지 레위인들도 제사장들과 마찬가지로 24반차로 나뉘어 그 직무를 감당하게 됩니다. 그들이 해야 할 일은 대상 23:28~32절에 잘 기록되어 있습니다. 요약하자면 하나님의 성전에서 행해지는 모든 일을 수종드는 것입니다(23:32). 이 일을 위해서 다윗왕과 사독과 아히멜렉과 제사장과 레위지파 우두머리들 앞에서 제비를 뽑아 공평하게 직무를 맡깁니다(31).

제사장직과 마찬가지로 레위인들 역시 차등이 없이 제비뽑기를 통해서 공평하게 하나님을 섬길 수 있는 기회를 제공한 것입니다. 하나님을 예배하기 위해서 예배자들이 모이는 공간이 준비되었다면, 이제는 그 예배를 수종드는 사람들이 조직되었습니다. 그래야 예배가 제대로 작동될 것입니다.

오늘과 같은 본문을 우리에게 적용을 한다면, 한가지 작업이 더 필요합니다. 그것은 한가지 질문으로 대체할 수 있습니다. 과연 이 시대의 제사장은 누구이고, 레위인은 누구인가? 입니다. 다윗의 시대는 성막시대에서 성전시대로 전환하는 전환점을 맞이하고 있습니다. 그래서 다윗은 그것에 맞추어 말씀을 기본으로 새로운 판을 짜고 있습니다. 그렇다면 오늘날 우리의 예배는 어때야할까요?

또 다른 다윗인 예수 그리스도께서 성전과 예배의 판을 새롭게 하셨습니다. 구약의 제사제도는 더 이상 작동하지 않습니다. 그러므로 구약의 소프트웨어인 제사장과 레위인도 더 이상 의미가 없습니다. 그 증거로 주님은 성소의 휘장을 위에서부터 아래로 찢으셨습니다. 새 술은 이제 새 부대에 담아야 합니다.

The 24 Divisions of Levites (vv. 20–31)

The remaining Levites were also divided into 24 divisions to fulfill their duties, just like the priests. Their assigned tasks are clearly detailed in 1 Chronicles 23:28–32; in short, their responsibility was to assist in everything carried out at the house of the Lord (23:32). To accomplish this, lots were cast in the presence of King David, Zadok, Ahimelech, and the heads of the priestly and Levitical families, ensuring that the duties were distributed fairly (v. 31).

Just like the priesthood, the Levites were given equal opportunity to serve God through the casting of lots, without any distinction or discrimination. Once a space was prepared for worshippers to gather, the servants needed to facilitate that worship were organized. Only then could worship function properly.

Applying a text like today’s passage to our lives requires one additional step. It can be framed around a single question: Who are the priests and Levites of our age? David’s era marked a critical turning point as the nation transitioned from the era of the Tabernacle to the era of the Temple. Consequently, David reshaped the framework of worship based on the Scriptures. What, then, should our worship look like today?

Jesus Christ—the true David—has completely transformed the framework of both temple and worship. The Old Testament sacrificial system no longer operates, which means that the Old Testament "software"—the roles of the Levitical priests and Levites—no longer holds its original function. As proof of this shift, our Lord tore the veil of the Sanctuary from top to bottom. New wine must now be poured into new wineskins.

예수 그리스도로 말미암아 성령의 시대, 신약시대, 곧 현대를 사는 우리들은 각자가 하나님의 제사장이요, 레위인이 되었습니다. 그리고 우리의 영원한 대제사장으로 영원토록 단번에 제사를 완성하신 예수를 힘입어 담대히 은혜의 보좌 앞에 나갈 수 있습니다. 이제 우리의 예배는 성령으로 말미암아 예수 그리스도를 힘입어 아버지 앞에 나와 교제하는 것입니다.

하지만 제사장의 역할이나 레위인이 하나님의 성전에서 섬기는 것은 동일합니다. 그들의 직무가 무엇이었습니까? 제사장의 직무에 대해서 23:13절에 잘 설명합니다.

아론은 그 자손들과 함께 구별되어 몸을 성결하게 하여 영원토록 심히 거룩한 자가 되어

여호와 앞에 분향하고 섬기면 영원토록 그 이름을 축복하게 되었느니라 (대상 23:13)

그렇습니다! 이 직무는 지금도 변함이 없습니다. 21세기 제사장이 된 우리가 이 일을 해야 합니다. 예수로 말미암아 각자가 하나님 앞에 나갈 수 있는 대제사장이 되었다면, 우리는 그것만 기뻐할 것이 아니라, 실제로 대제사장처럼 하나님과 예배와 교회를 섬겨야 한다는 것입니다. 레위인의 역할도 마찬가지입니다.

우리는 이 시대의 제사장이요, 레위인입니다. 어떻게 하나님과 예배와 교회를 섬기시겠습니까? 

Through Jesus Christ, those of us living in the era of the Holy Spirit—the New Covenant era—have each become God’s priests and Levites. Relying on Jesus, our Eternal High Priest who offered the ultimate, once-for-all sacrifice, we can boldly approach the throne of grace. Our worship today is about entering the Father's presence to enjoy fellowship with Him, empowered by the Holy Spirit and through Jesus Christ.

Nevertheless, the core purpose of the priests' and Levites' service in God's temple remains the same. What was their duty? 1 Chronicles 23:13 explains it clearly:

Indeed, this calling remains unchanged. As 21st-century priests, this is our responsibility today. If through Jesus each of us has gained access to God as a priest, we should not merely rejoice in that privilege; we must actively serve God, His worship, and the Church as priests. The same applies to the role of the Levites.

We are the priests and Levites of this generation. How will you serve God, His worship, and His Church today?