20260921 [새벽묵상] 함께 기뻐하지 못하는 자 One Who Cannot Rejoice Together (대상/1Chron 12:23~40)

12:23 싸움을 준비한 군대 지휘관들이 헤브론에 이르러 다윗에게로 나아와서 여호와의 말씀대로 사울의 나라를 그에게 돌리고자 하였으니 그 수효가 이러하였더라

12:24 유다 자손 중에서 방패와 창을 들고 싸움을 준비한 자가 육천팔 백 명이요

12:25 시므온 자손 중에서 싸움하는 큰 용사가 칠천백 명이요

12:26 레위 자손 중에서 사천 육백 명이요

12:27 아론의 집 우두머리 여호야다와 그와 함께 있는 자가 삼천 칠백 명이요

12:28 또 젊은 용사 사독과 그의 가문의 지휘관이 이십이 명이요

12:29 베냐민 자손 곧 사울의 동족은 아직도 태반이나 사울의 집을 따르나 그 중에서 나온 자가 삼천 명이요

12:30 에브라임 자손 중에서 가족으로서 유명한 큰 용사가 이만 팔백 명이요

12:31 므낫세 반 지파 중에 이름이 기록된 자로서 와서 다윗을 세워 왕으로 삼으려 하는 자가 만 팔 천 명이요

12:32 잇사갈 자손 중에서 시세를 알고 이스라엘이 마땅히 행할 것을 아는 우두머리가 이백 명이니 그들은 그 모든 형제를 통솔하는 자이며

12:33 스불론 중에서 모든 무기를 가지고 전열을 갖추고 두 마음을 품지 아니하고 능히 진영에 나아가서 싸움을 잘하는 자가 오만 명이요

12:34 납달리 중에서 지휘관 천 명과 방패와 창을 가지고 따르는 자가 삼만 칠천 명이요

12:35 단 자손 중에서 싸움을 잘하는 자가 이만 팔천육백 명이요

12:36 아셀 중에서 능히 진영에 나가서 싸움을 잘하는 자가 사만 명이요

12:37 요단 저편 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 반 지파 중에서 모든 무기를 가지고 능히 싸우는 자가 십이만 명이었더라

Others Join David at Hebron

23 These are the numbers of the men armed for battle who came to David at Hebron to turn Saul’s kingdom over to him, as the Lord had said:

24 from Judah, carrying shield and spear—6,800 armed for battle;

25 from Simeon, warriors ready for battle—7,100;

26 from Levi—4,600, 27 including Jehoiada, leader of the family of Aaron, with 3,700 men, 28 and Zadok, a brave young warrior, with 22 officers from his family;

29 from Benjamin, Saul’s tribe—3,000, most of whom had remained loyal to Saul’s house until then;

30 from Ephraim, brave warriors, famous in their own clans—20,800;

31 from half the tribe of Manasseh, designated by name to come and make David king—18,000;

32 from Issachar, men who understood the times and knew what Israel should do—200 chiefs, with all their relatives under their command;

33 from Zebulun, experienced soldiers prepared for battle with every type of weapon, to help David with undivided loyalty—50,000;

34 from Naphtali—1,000 officers, together with 37,000 men carrying shields and spears;

35 from Dan, ready for battle—28,600;

36 from Asher, experienced soldiers prepared for battle—40,000;

37 and from east of the Jordan, from Reuben, Gad and the half-tribe of Manasseh, armed with every type of weapon—120,000.

12:38 이 모든 군사가 전열을 갖추고 다 성심으로 헤브론에 이르러 다윗을 온 이스라엘 왕으로 삼고자 하고 또 이스라엘의 남은 자도 다 한 마음으로 다윗을 왕으로 삼고자 하여

12:39 무리가 거기서 다윗과 함께 사흘을 지내며 먹고 마셨으니 이는 그 형제가 이미 식물을 예비하였음이며

12:40 또 그들의 근처에 있는 자로부터 잇사갈과 스불론과 납달리까지도 나귀와 낙타와 노새와 소에다 음식을 많이 실어왔으니 곧 밀가루 과자와 무화과 자자와 건포도와 포도주와 기름이요 소와 양도 많이 가져왔으니 이는 이스라엘 가운데에 희락이 있음이었더라

38 All these were fighting men who volunteered to serve in the ranks. They came to Hebron fully determined to make David king over all Israel. All the rest of the Israelites were also of one mind to make David king. 39 The men spent three days there with David, eating and drinking, for their families had supplied provisions for them. 40 Also, their neighbors from as far away as Issachar, Zebulun and Naphtali came bringing food on donkeys, camels, mules and oxen. There were plentiful supplies of flour, fig cakes, raisin cakes, wine, olive oil, cattle and sheep, for there was joy in Israel.

누가복음 15장에서 예수님은 탕자의 비유를 말씀 하십니다. 이 이야기에서 항상 아버지 곁에 있었던 큰아들은 돌아온 탕자, 곧 동생을 위해 잔치를 베푸는 아버지를 이해할 수 없었습니다. 결국 그는 아버지가 베푼 잔치에 참여하지 않습니다. 이에 아버지는 나와서 그를 붙들고 내 것이 다 네 것이고, 동생은 죽었다 살아났으니 함께 기뻐하는 것이 마땅하다(눅 15:31, 32)고 큰 아들을 설득합니다.

그런데 누가복음 15장 전반부를 보면 세리와 죄인들과 어울리는 예수님을 보고는 바리새인들이 불평하는 장면이 나옵니다(눅 15:1~2). 이에 예수님께서 그들에게 이 비유로 이르시기(눅 15:3) 시작하면서 잃은 양의 비유, 잃은 드라크마 비유, 그리고 탕자의 비유를 연속적으로 말씀하신 것입니다.

그러니까 사실 이 비유는 둘째 아들에 해당하는 세리나 창녀들에게 하는 비유가 아니라, 오히려 그들과 어울리는 예수님에 대해 불평하는 바리새인들을 위한 비유였던 것입닙다.  

그래서 탕자의 비유로 알려진 이 이야기는 두 아들의 비유, 잃어버린 아들의 비유, 자비로운 아버지의 비유  등으로 불리고, 심지어 팀 켈러 목사는 탕자가 아닌 탕부의 비유라고까지 부릅니다. 잃어버린 아들을 찾기 위해 모든 것을 낭비(?)하는 아버지와 그 아버지가 베푼 잔치에 참여하지 못하는 안타까운 큰 아들의 이야기가 핵심인 것입니다. 큰 아들 역시 집 안에서 잃어버린 아버지와 함께 기뻐하지 못하는 탕자였던 것입니다.

Here is a translation of your passage into English, rendered naturally while preserving the theological nuances and structure of the original text:

In Luke 15, Jesus tells the Parable of the Prodigal Son. In this story, the older brother—who had always remained by his father's side—could not understand the father who threw a feast for the returning prodigal son, his younger brother. Ultimately, he refuses to join in his father's celebration. Seeing this, the father comes out and pleads with him, explaining that everything he has belongs to the older son, but it was only fitting to celebrate and be glad because his brother was dead and is alive again (Luke 15:31–32).

However, looking at the first part of Luke 15, we see the Pharisees complaining when they observe Jesus associating with tax collectors and sinners (Luke 15:1–2). Jesus then begins speaking to them in parables (Luke 15:3), sequentially telling the Parable of the Lost Sheep, the Parable of the Lost Coin, and the Parable of the Prodigal Son.

Therefore, this parable was not actually aimed at the "younger sons"—the tax collectors or prostitutes—but rather at the Pharisees, who were complaining about Jesus spending time with them.

For this reason, the story commonly known as the Parable of the Prodigal Son is also called the Parable of the Two Sons, the Parable of the Lost Son, or the Parable of the Compassionate Father. Pastor Tim Keller even goes so far as to call it The Prodigal God. The core of the story lies in a father who "squanders" everything to find his lost child, and the tragic older son who fails to participate in the feast his father has prepared. The older son, too, was a prodigal—lost inside the house, unable to rejoice together with the father.

여호와의 말씀대로 (23~37절)

역대기 저자는 다윗이 도망자 신세 있을 때부터 그와 함께 하며 전장을 누빈 용사들의 이름을 기록합니다. 그리고 이제는 헤브론에서 유다와 베냐민의 왕이 된 다윗을 찾아와 그를 온 이스라엘의 왕으로 옹립하려는 군대 지휘관들의 이름과 그 용사들의 숫자를 기록합니다. 

이들은 단 한 가지 목적을 위해 전국에서 모인 자들입니다. 그것은 여호와의 말씀대로 사울의 나라를 그에게 돌리는 것입니다(23b). 여기서 중요한 것은 여호와의 말씀대로 입니다. 만일 이들이 다윗을 중심으로 모인 것이 그저 내가 좋아서 그런 것이라면, 그것은 사울 왕가에 대한 쿠테타에 지나지 않습니다.

하지만 다윗이 온 이스라엘의 왕이 되는 것은 거룩한 하나님의 뜻이었습니다.

한편 용사들은 싸움만 잘 하는 자들이 아닙니다.

잇사갈 자손 중에서 시세를 알고 이스라엘이 마땅히 행할 것을 아는 우두머리가 이백 명이니…(32)

여기서 시세를 안다는 것은 아파트나 생선회 싯가를 안다는 것이 아닙니다. 이는 시대를 분별할 수 있는 능력을 의미합니다. 지금 하나님의 섭리가 어떤 방향으로 흐르고 있는지를 분간할 수 있는 지혜를 의미하는 것입니다. 그리고 그것을 파악했다면 자신이 그에 맞춰 어떤 행동을 해야 하는지를 아는 것을 의미합니다. 그래서 그들은 다윗을 찾아온 것입니다. 하나님의 뜻은 다윗에게 있다는 것을 본 것입니다.

우리 역시 가치를 판단하고, 상황을 판단할 때 말씀이 기준이 되어야, 흐름을 읽을 수 있습니다. 그래야 이 상황과 과정에서 하나님께서 나에게 맡기신 역할이 무엇인지를 알 수 있는 것입니다. 그러므로 우리 모두 더욱 하나님의 말씀에 집중합시다. 그리고 말씀을 기준으로 시대의 흐름을 파악합시다. 그리고 맡겨진 사명에 충실합시다. 다윗을 찾아온 용사들처럼…

According to the Word of the LORD (v. 23–37)

The author of Chronicles records the names of the warriors who roamed the battlefields alongside David from the days when he was a fugitive. He then records the names and numbers of the military commanders and warriors who came to David—now king over Judah and Benjamin in Hebron—to establish him as king over all Israel.

These individuals gathered from across the entire country for a single purpose: to turn the kingdom of Saul over to David according to the word of the LORD (v. 23b). What is critical here is the phrase "according to the word of the LORD." If they had gathered around David simply out of personal preference, it would have been nothing more than a coup against Saul’s dynasty. However, David becoming king over all Israel was the holy will of God.

Meanwhile, these warriors were not merely skilled fighters.

Here, "understanding the times" does not refer to knowing real estate prices or the market price of fish. It signifies the ability to discern the eras and seasons—the wisdom to distinguish the direction in which God's providence is flowing. Furthermore, once they discerned that flow, it meant knowing what actions they ought to take accordingly. That is why they came to David; they saw that God's will rested upon him.

We, too, must use the Word of God as our standard when discerning value and evaluating our circumstances so that we can read the flow of the times. Only then can we understand the role God has entrusted to us in every situation and process. Therefore, let us all focus even more deeply on God's Word. Let us discern the trends of our times through the lens of Scripture and remain faithful to the mission entrusted to us—just like the warriors who came to David.

함께 기뻐하지 못하는 자 (38~40절)

전국에서 모인 각 지파의 군인들과 백성들은 다윗을 온 이스라엘 왕으로 삼는 것을 한마음으로 기뻐합니다.

그들은 골이 있었는데, 그것은 다윗을 온 이스라엘의 왕으로 삼는 것이었고, 또한 그것을 한마음으로 원하고 추진했습니다(38).

잘 되는 공동체는 다같이 공유하는 골이 있고, 그것을 같은 마음으로 기뻐합니다. 반면에 안 되는 공동체는 각자가 생각하는 것이 다르고, 서로 미워하고 반목합니다. 결과를 예측할 필요도 없습니다. 정반대의 결과가 있을 것이 분명합니다.

한편 이스라엘의 이 기쁨에 음식이 있었습니다(39). 예수님이 바리새인들에게 질타 받았던 이유는 세리와 죄인들과 함께 식사 했기 때문입니다. 함께 식사한다는 것은 식구라는 의미입니다. 가족이라는 것입니다. 이처럼 음식은 사람들이 함께 기뻐할 수 있는 매개체가 됩니다. 음식을 놓고 함께 교제할 때 더 넘치는 기쁨이 있는 것입니다.

그러나 음식을 함께 먹고 즐기는 것은 좋지만 반드시 그것을 준비하는 수고를 해야 할 누군가는 있어야 합니다. 먹는 것은 누구나 좋아하지만, 음식을 준비하는 것은 누구나 부담스러워 합니다.

그런데 이스라엘은 전 국민이 한 마음으로 음식을 준비했습니다.

변방인 잇사갈, 스불론, 납달리까지 노새와 나귀와 낙타와 소에 음식을 실어와서 잔치를 준비했습니다.

그 결과가 무엇입니까? 이는 이스라엘 가운데에 기쁨이 있음이었더라(40). 모든 백성이 함께 준비하고, 함께 먹으면서 삼 일동안 다윗이 왕으로 옹립된 것을 기뻐한 것입니다. 이렇게 축하를 받으면서 왕이 된 사람이 있을까 싶습니다.

그런데 이렇게 전 국민이 함께 즐거워하고 기뻐하는 잔치에 참여하지 못하는 사람들이 있습니다. 그것은 사울이 속했던 지파인 베냐민 사람들입니다(29). 베냐민 지파 중에도 삼천 명은 다윗과 함께 하며 잔치에 참여했지만, 나머지 태반은 여전히 사울의 집을 따르고 있었던 것입니다. 심지어 시므이라는 사람은 다윗의 말년에 압살롬의 반역으로 피난할 때까지도 다윗을 왕으로 인정하지 않았고, 피난하는 다윗에게 저주를 퍼 부었습니다(삼하 16:5~8).

Those Unable to Rejoice Together (v. 38–40)

Soldiers and people from every tribe across the entire nation were gathered, rejoicing with one heart as they made David king over all Israel. They shared a unified goal: to set David as king over all Israel, and they earnestly desired and pursued this with one mind (v. 38).

A thriving community shares a common goal and rejoices in it with one heart. Conversely, a struggling community is fragmented by differing agendas, filled with mutual hatred and animosity. There is no need to guess the outcome; it will inevitably yield starkly opposite results.

Meanwhile, food was present at the heart of Israel's joy (v. 39). The reason Jesus was criticized by the Pharisees was that He shared meals with tax collectors and sinners. Eating together signifies becoming part of a household—it means family. In this way, food serves as a medium through which people can rejoice together. Joy overflows when believers fellowship over a shared meal.

However, while enjoying food together is wonderful, there must always be someone who undertakes the labor of preparing it. Everyone loves to eat, but everyone finds preparing the meal to be a burden.

Yet, all of Israel prepared the food with one heart. Even from the distant border regions—Issachar, Zebulun, and Naphtali—they brought supplies loaded on mules, donkeys, camels, and oxen to prepare the feast.

What was the result? "For there was joy in Israel" (v. 40). As all the people prepared together and ate together, they celebrated David’s coronation for three days. It is hard to imagine any other king receiving such a celebratory reception.

Yet, even in the midst of a feast where the entire nation rejoiced together, there were those who could not participate: the people of Benjamin, the tribe to which Saul belonged (v. 29). Although 3,000 men from the tribe of Benjamin stood with David and joined the celebration, the vast majority still followed the house of Saul. In fact, a man named Shimei refused to acknowledge David as king even into David's later years, hurling curses at him while David fled from Absalom's rebellion (2 Samuel 16:5–8).

그들은 왜 다윗과 함께 기뻐하지 못하는 것일까요? 그것은 하나님의 말씀을 듣지 않음으로 인하여 시대 흐름을 분별하지 못했고, 그러므로 이스라엘에 속한 자신이 마땅히 행할 길도 깨닫지 못했기 때문입니다. 그들은 함께 잔치에 참여하도록 초청 받은 자들이지만, 자신들의 생각에 사로잡혀 큰 기쁨의 잔치를 누리지 못했던 것입니다.

우리는 무엇이든 말씀대로 판단하고, 생각하는 훈련을 해야 합니다. 사실 어떤 선택의 상황에서 그저 순수한 마음으로 생각하면, 말씀이 우리에게 다 말씀하는 것을 들을 수 있습니다. 이미 하나님의 말씀은 자명하게 우리에게 말씀 하셨습니다.

그렇게 하나님의 말씀을 들었다면, 이제 우리는 다같이 한마음으로 하나님의 일을 기뻐하며, 한사랑으로 교제하고, 함께 기쁨이 넘치는 천국 잔치에 참여해야 합니다. 그렇게 할 때 우리를 향하신 하나님의 뜻은 우리를 통해서 아름답게 이루어질 것입니다. 다윗이 그들의 아름다운 왕이 될 수 있었던 것처럼 말입니다. 말씀을 따라 한마음으로 서로 사랑하며, 우리의 왕 예수님을 기쁨으로 섬깁시다!

이것이 이 시대가 요청하는 시대의 흐름입니다. 

Why could they not rejoice together with David?

Because they did not listen to the Word of God, they failed to discern the flow of the times and, as a result, could not realize the path they ought to take as members of Israel. Although they were invited to join in the feast, they remained trapped in their own thoughts and failed to enjoy the grand celebration of joy.

We must train ourselves to evaluate and think about everything according to the Word. In truth, when we approach choices with a pure heart, we can hear the Word speaking to us fully. God's Word has already spoken to us clearly and unmistakably.

Having heard God’s Word in this way, we must now rejoice in His work with one heart, fellowship in one love, and together participate in the heavenly feast overflowing with joy. When we do so, God’s will for us will be beautifully fulfilled through us—just as David was able to become their noble king. Following the Word, let us love one another with one heart and serve our King, Jesus, with joy!

This is the flow of the times that our present age demands.