20260918 [새벽묵상] 나라가 서는 법 How a Nation Is Founded (대상/1Chron 11:10~19)

11:10 다윗에게 있는 용사의 우두머리는 이러하니라 이 사람들이 온 이스라엘과 더불어 다윗을 힘껏 도와 나라를 얻게 하고 그를 세워 왕으로 삼았으니 이는 여호와께서 이스라엘에 대하여 이르신 말씀대로 함이었더라

11:11 다윗에게 있는 용사의 수효가 이러하니라 학몬 사람의 아들 야소브암은 삼십 명의 우두머리라 그가 창을 들어 한꺼번에 삼백 명을 죽였고

11:12 그 다음은 아호아 사람 도도의 아들 엘르아살이니 세 용사 중 하나이라

11:13 그가 바스담밈에서 다윗과 함께 있었더니 블레셋 사람들이 그 곳에 모여와서 치니 거기에 보리가 많이 난 밭이 있더라 백성들이 블레셋 사림들 앞에서 도망하되

11:14 그가 그 밭 가운데에 서서 그 밭을 보호하여 블레셋 사람들을 죽였으니 여호와께서 큰 구원으로 구원하심이었더라

David’s Mighty Warriors

10 These were the chiefs of David’s mighty warriors—they, together with all Israel, gave his kingship strong support to extend it over the whole land, as the Lord had promised— 11 this is the list of David’s mighty warriors:

Jashobeam, a Hakmonite, was chief of the officers; he raised his spear against three hundred men, whom he killed in one encounter.

12 Next to him was Eleazar son of Dodai the Ahohite, one of the three mighty warriors. 13 He was with David at Pas Dammim when the Philistines gathered there for battle. At a place where there was a field full of barley, the troops fled from the Philistines. 14 But they took their stand in the middle of the field. They defended it and struck the Philistines down, and the Lord brought about a great victory.

11:15 삼십 우두머리 중 세 사람이 바위로 내려가서 아둘람 굴 다윗에게 이를 때에 블레셋 군대가 르바임 골짜기에 진쳤더라

11:16 그 때에 다윗은 산성에 있고 블레셋 사람들의 진영은 베들레헴에 있느니라

11:17 다윗이 갈망하여 이르되 베들레헴 성문 곁 우물 물을 누가 내게 마시게 할꼬 하매

11:18 이 세 사람이 블레셋 사람들의 군대를 돌파하고 지나가서 베들레헴 성문 곁 우물 물을 길어가지고 다윗에게로 왔으나 다윗이 마시기를 기뻐하지 아니하고 그 물을 여호와께 부어드리고

11:19 이르되 내 하나님이여 내가 결단코 이런 일을 하지 아니하리이다 생명을 돌아보지 아니하고 갔던 이 사람들의 피를 어찌 마시리이까 하고 그들이 자기 생명도 돌보지 아니하고 이것을 가져왔으므로 그것을 마시기를 원하지 아니하니라 세 용사가 이런 일을 행하였더라

15 Three of the thirty chiefs came down to David to the rock at the cave of Adullam, while a band of Philistines was encamped in the Valley of Rephaim. 16 At that time David was in the stronghold, and the Philistine garrison was at Bethlehem. 17 David longed for water and said, “Oh, that someone would get me a drink of water from the well near the gate of Bethlehem!” 18 So the Three broke through the Philistine lines, drew water from the well near the gate of Bethlehem and carried it back to David. But he refused to drink it; instead, he poured it out to the Lord. 19 “God forbid that I should do this!” he said. “Should I drink the blood of these men who went at the risk of their lives?” Because they risked their lives to bring it back, David would not drink it.

Such were the exploits of the three mighty warriors.

유교에는 인간관계에 있어서 기본이 되는 세 가지 강령과 다섯 가지 도리인 삼강오륜三綱五倫이 있습니다. 그 중에서 임금과 신하의 관계에 대한 강령과 도리는 다음과 같습니다.

군위신강(君爲臣綱): 임금은 신하의 모범이자 중심축이 되어야 합니다.

군신유의(君臣有義): 임금과 신하 사이의 도리는 의리에 있습니다.

현대 사회는 왕정제가 거의 사라졌기 때문에 그대로 적용하기에는 무리가 있지만, 그럼에도 정부나 조직, 그리고 모든 공동체에 있어서 최고 권위자와 그를 돕는 위치에 있는 사람들간에 기본적인 도리를 알게해 줍니다. 사실 이러한 정신은 성경이 가르치는 것과 다르지 않습니다.

In Confucianism, there is the concept of Samgang Oryun (Three Bonds and Five Relations)—the three fundamental principles and five moral duties governing human relationships. Among them, the principles and duties regarding the relationship between a sovereign and a subject are as follows:

• Gun-wi-shin-gang (君爲臣綱): The sovereign must serve as the standard and central pillar for the subject.

• Gun-shin-yu-ui (君臣有義): The duty between a sovereign and a subject is rooted in righteousness and loyalty.

Since monarchies have largely disappeared in modern society, applying these principles directly is impractical. Nevertheless, they impart the fundamental ethics required between top leaders and those who support them in governments, organizations, and all communities. In fact, this spirit is no different from what the Bible teaches.

나라가 서는 법 (10절)

영웅은 뛰어난 사람이 아니라, 많은 사람들이 빌려준 어깨를 밟고 우뚝선 사람이라는 말이 있습니다. 다윗은 이스라엘의 영웅입니다. 하지만 다윗 혼자서는 나라를 세울 수 없습니다. 그러면 어떻게 해야 나라가 바로 세워질 수 있을까요? 이것은 바벨론 포로기를 마치고 귀한하여 100여년이 지난 이스라엘 공동체에 있어서 너무도 중요한 질문이었습니다. 어떻게 나라를 다시 새롭게 세울 수 있을까?

첫번째로 필요한 것은 “충성스러운 중간 리더들”입니다.

오늘 본문은 다윗의 용사들 중 우두머리를 소개하면서, 이 사람들이 라고 기록합니다. 나라가 서기 위해서는 이 사람들이 있어야 합니다. 천부장, 백부장, 오십부장, 십부장 등 각자 자신의 은사와 능력에 맞게 주어진 역할을 충실하게 감당하는 사람들 말입니다. 역대기 저자는 이들을 용사라고 부릅니다.

두번째로 필요한 것은 “온 이스라엘과 더불어” 입니다.

나라가 굳건하게 서려면 리더가 분명한 목표를 제시하고, 백성들과 모두 한마음이 되어 같은 생각으로 그곳을 바라보며 나가야 합니다. 이 과정 가운데 이 사람들은 백성의 마음을 왕 다윗과 연결시키는 역할을 합니다. 그것이 더불어 입니다. 함께 가도록 설득하고, 이해 시키고, 설명하는 것입니다.

세번째로 필요한 것은 “다윗을 도와”입니다.  

아무리 열심히 해도 중간리더가 자기 자신이 백성들의 마음을 얻기 위해 열심을 낸다면 그것은 아니함만 못합니다. 가장 기본적인 것은 최종 권위자, 최고 리더인 다윗을 돕는 것이라는 사실을 잊지 말아야 합니다. 어떤 공동체이든 잘 되는 공동체는 리더를 중심으로 잘 뭉친다는 것입니다. 분명한 질서와 강력하고 올바른 리더십, 권위가 있어야 나라가 바로 서는 것입니다.

마지막으로 이 모든 것을 다 합친 것보다 중요한 것은 “여호와의 말씀대로” 입니다.

리더가 강력한 권위와 리더십을 발휘해도 그것이 자신이 원하는 것을 얻기 위한 것이라면, 그것을 독재라고 부릅니다. 하지만 강력한 리더십을 발휘하는 리더가 하나님의 말씀에 사로잡혀 있다면 그것은 바로 가고 있는 것이 분명합니다. 그러므로 리더와 중간 리더, 그리고 백성들은 항상 하나님의 말씀에 귀를 기울여야 합니다. 나라가 바로 서기 위해서는 반드시 여호와 하나님의 말씀을 듣고 그 말씀에 순종해야 합니다.

How a Nation Is Established (v. 10)

There is a saying that a hero is not simply an extraordinary individual, but someone who stands tall by stepping onto the shoulders lent by many. David is a hero of Israel, yet he could not build a nation alone. How, then, can a nation be properly established? This was a vital question for the Israeli community that had returned from the Babylonian exile over a century prior: How can we rebuild and renew our nation?

• Faithful Middle Leaders The text introduces the chiefs among David's mighty warriors, noting their crucial role. For a nation to stand, such people are essential—leaders over thousands, hundreds, fifties, and tens who faithfully carry out their assigned roles according to their gifts and abilities. The author of Chronicles calls them "mighty warriors."

• "Together with All Israel" For a nation to stand firm, the leader must present a clear vision, and the people must unite with one heart and mind toward that goal. In this process, these middle leaders connect the hearts of the people with King David. That is the essence of "together"—persuading, helping them understand, and guiding them to move forward as one.

• "To Support David" No matter how hard middle leaders work, if they seek to win the people's hearts for themselves, it does more harm than good. They must never forget that their fundamental duty is to support the ultimate authority and top leader, David. Any thriving community unites around its leader. A nation stands firm when there is clear order alongside strong, righteous leadership and authority.

• "According to the Word of the Lord" More important than all the previous points combined is acting according to God's word. If a leader exercises strong authority merely to achieve personal desires, that is tyranny. However, when a powerful leader is captivated by the Word of God, the nation is bound to head in the right direction. Therefore, top leaders, middle leaders, and the people must always listen to God's Word. For a nation to stand firm, it must hear and obey the Word of the Lord God.

군신유의 君臣有義 (11~19절)

저자는 다윗의 충성스러운 용사들을 소개합니다. 먼저는 첫번째 세 용사로 불리는 자들입니다(11~14).

세 명 중 대장은 야소보암입니다. 그런데 삼하 23:8절을 보면, 그의 다른 이름이 나옵니다. 다그몬 사람 요셉 밧세벳 또는 에센 사람 아디노입니다. 그는 사무엘 저자에 의하면 단번에 팔백명을 죽인 용사입니다.

두번째는 엘르아살입니다. 보리 밭에서 홀로 블레셋과 맞서 싸운 인물입니다. 손에 쥔 칼이 손에 붙을 때까지 싸운 용사입니다. 마지막 세번째 용사는 오늘 본문에는 이름이 없지만, 사무엘서를 참조하자면 삼마입니다. 그 역시 녹두밭에서 홀로 블레셋과 싸워 여호와의 큰 구원은 이룬 용사입니다. 

15절 부터는 두번째 세 용사가 등장합니다. 내일 본문에 그들의 이름이 나옵니다. 대장은 다윗의 조카이자 요압의 동생인 아비새입니다. 두번째 용사는 브나야이고, 세번째 용사는 무명의 용사입니다. 역대기 저자는 이 세사람의 놀라운 에피소드를 기록합니다. 때는 다윗이 온 이스라엘의 왕으로 즉위한 시점으로 아직 예루살렘으로 천도하지 않은 헤브론에 머물던 시대였습니다. 다윗이 이스라엘의 왕이 된 소식을 들은 블레셋은 다윗을 공격하러 르비딤 골짜기에 모입니다. 이에 다윗이 하나님께 여쭙고 전쟁에 임하여 대승을 거둡니다. 물러났던 블레셋이 다시 르비딤 골짜기로 진격해 옵니다. 이에 다시 다윗이 하나님께 여쭙자 이번에는 뽕나무 숲에 매복하였다가 하나님의 군대가 걸어나가는 소리가 들리면 그 때 블레셋을 기습하라고 말씀하십니다. 이에 1, 2차 전투에서 다윗은 대승을 거둡니다. 그래서 그곳을 바알브리심 (흩으심의 주, 깨뜨리심의 주)이라고 부릅니다. 

다윗은 바알브리심 전쟁 중 자신의 성 아둘람에서 어릴적 베들레헴 우물에서 먹었던 맑고 시원한 물을 떠올리며 혼잣말로 마실 수만 있다면… 말했습니다. 마치 우리 이민자들이 한국에서 먹었던 맛있는 냉면, 순댓국, 갈비 먹고 싶다 와 비슷한 것입니다.       

그런데 왕의 혼잣말을 들은 두번째 세 용사는 그 즉시 적진을 뚫고 달려가 우물물을 길어 옵니다. 그때는 베들레헴을 블레셋이 점령하고 있었습니다. 그럼에도 세 용사는 비밀작전을 성공리에 마치고, 다윗 왕에게 줄 우물물을 가져왔습니다. 이에 놀란 다윗은 이것은 물이 아니라 저들의 피라고 말하면서, 다시는 이런 일을 하지 않겠다고 다짐하고 저들의 생명과 같은 피, 곧 우물 물을 하나님 앞에 전제로 부어드립니다.

Righteousness Between Sovereign and Subject: Gun-shin-yu-ui (vv. 11–19)

The author introduces David’s loyal warriors, beginning with the first group known as the "Three Mighty Warriors" (vv. 11–14).

The leader of these three is Jashobeam. However, 2 Samuel 23:8 records his other names: Josheb-basshebeth the Tahchemonite, or Adino the Eznite. According to the author of Samuel, he was a warrior who killed eight hundred men at one time. The second is Eleazar, who stood his ground alone against the Philistines in a field of barley, fighting until his hand froze to his sword. The third warrior is unnamed in today's text, but cross-referencing Samuel identifies him as Shammah. He, too, fought the Philistines single-handedly in a field of lentils, bringing about a great victory for the Lord.

Starting from verse 15, the second group of three warriors appears—their names will be revealed in tomorrow’s text. Their leader is Abishai, David's nephew and Joab's brother. The second is Benaiah, and the third remains unnamed. The author of Chronicles records an astonishing episode involving these three men. It took place when David was crowned king over all Israel, while he was still staying in Hebron before moving the capital to Jerusalem. Upon hearing that David had become king of Israel, the Philistines gathered in the Valley of Rephaim to attack him. David inquired of God, went to battle, and achieved a great victory. When the retreated Philistines advanced into the Valley of Rephaim once more, David inquired of God again. This time, God instructed him to wait in ambush in the balsam trees and launch a surprise attack only when he heard the sound of marching in the tops of the trees. Following this command, David won a resounding victory in both battles, prompting them to name the place Baal-perazim ("Lord of the Outburst" or "Lord Who Breaks Through").

During the war at Baal-perazim, while at his stronghold in Adullam, David remembered the clear, cool water he used to drink from the well of Bethlehem during his youth and muttered to himself, "If only I could drink from it..." It was much like immigrants longing for favorite dishes from back home, such as naengmyeon, sundaeguk, or galbi.

Hearing the king's quiet remark, the second three warriors immediately broke through the enemy lines to draw water from the well. At that time, Bethlehem was occupied by the Philistines. Nevertheless, the three warriors successfully executed their covert mission and brought the well water back to King David. Astounded by their deed, David declared that it was not water, but their very blood. Swearing never to let such a thing happen again, he poured out the water—their lifeblood—as a drink offering before the Lord.

그래도 물 떠온 것이 아깝지요? 아마도 히브리적 사고로 생명이 피에 있고, 피는 절대로 먹어서는 안 되기에 다윗은 절대로 마실 수 없었던 것으로 보입니다. 그래서 그들의 그 귀한 피와 같은 물을 하나님께 드린 것입니다. 그들의 생명을 여호와께 맡긴 것입니다.

여기서 마음 깊숙히 배울 수 있는 것은 신하는 이래야 하고, 왕은 이래야 한다는 것입니다. 신하는 자신의 생명도 아끼지 않고 왕을 위해 충성해야 하고, 왕은 신하들의 충성을 내 개인적인 유익을 위해서 희생해서는 안 된다는 것입니다. 하지만 TV에서 보여주는 세상은 이제 이런 낭만이고, 신의고 모두 사라져 버린듯한 세상이라는 것입니다. 

각자의 위치에서 우리는 서로간에 신의를 지켜야 합니다. 하나님께만 충성하는 것이 아니라, 하나님이 주신 질서 안에서 왕과 신하가, 부모와 자녀가, 부부간에 질서와 사랑이 있어야 하는 것입니다. 이것이 하나님께 충성하는 것이고, 그것이 신의입니다. 그리고 나라는, 공동체는, 가정은 하나님의 말씀에 기초한 이러한 신의 안에서 세워지는 것입니다. 오늘도 말씀에 근거한 신의로 하나님의 나라를 세워갑시다.

Was drawing that water a waste, then? In Hebrew thought, life resides in the blood, and blood must never be consumed—which is likely why David could not bring himself to drink it. Instead, he presented that precious, blood-like water as an offering to God, entrusting their very lives into the hands of the Lord.

The deep lesson we learn here is what a subject should be and what a king should be. Subjects ought to serve their king with a loyalty that does not spare even their own lives, while a king must never sacrifice his subjects' devotion for personal gain. Yet, the world portrayed on television today feels like a place where such romance and loyalty have completely vanished.

We must maintain loyalty to one another in our respective positions. Our devotion should not be directed toward God alone; within the order He has established, there must be order and love between king and subject, parent and child, and husband and wife. This is true faithfulness to God, and this is true loyalty. Nations, communities, and families are built upon this loyalty rooted in the Word of God. Today, let us continue building the Kingdom of God through loyalty grounded in His Word.