20260831 [새벽묵상] 성聖과 속俗 The Sacred and the Profane (겔/Ezk 48:1~35)

48:1 모든 지파의 이름은 이와 같으니라 북쪽 끝에서부터 헤들론 길을 거쳐 하맛 어귀를 지나서 다메섹 경계선에 있는 하살에논까지 곧 북쪽으로 하맛 경계선에 미치는 땅 동쪽에서 서쪽까지는 단의 몫이요

1 “These are the tribes, listed by name: At the northern frontier, Dan will have one portion; it will follow the Hethlon road to Lebo Hamath; Hazar Enan and the northern border of Damascus next to Hamath will be part of its border from the east side to the west side.

48:2 단 경계선 다음으로 동쪽에서 서쪽까지는 아셀의 몫이요

2 “Asher will have one portion; it will border the territory of Dan from east to west.

48:3 아셀 경계선 다음으로 동쪽에서 서쪽까지는 납달리의 몫이요

3 “Naphtali will have one portion; it will border the territory of Asher from east to west.

48:4 납달리 경계선 다음으로 동쪽에서 서쪽까지는 므낫세의 몫이요

4 “Manasseh will have one portion; it will border the territory of Naphtali from east to west.

48:5 므낫세 경계선 다음으로 동쪽에서 서쪽까지는 에브라임의 몫이요

5 “Ephraim will have one portion; it will border the territory of Manasseh from east to west.

48:6 에브라임 경계선 다음으로 동쪽에서 서쪽까지는 르우벤의 몫이요

6 “Reuben will have one portion; it will border the territory of Ephraim from east to west.

48:7 르우벤 경계선 다음으로 동쪽에서 서쪽까지는 유다의 몫이요

7 “Judah will have one portion; it will border the territory of Reuben from east to west.

48:8 유다 경계선 다음으로 동쪽에서 서쪽까지는 너희가 예물로 드릴 땅이라 너비는 이만 오천 척이요 길이는 다른 몫의 동쪽에서 서쪽까지와 같고 성소는 그 중앙에 있을지니

8 “Bordering the territory of Judah from east to west will be the portion you are to present as a special gift. It will be 25,000 cubits wide, and its length from east to west will equal one of the tribal portions; the sanctuary will be in the center of it.

48:9 곧 너희가 여호와께 드려 예물로 삼을 땅의 길이는 이만 오천 척이요 너비는 만 척이라

48:10 이 드리는 거룩한 땅은 제사장에게 돌릴지니 북쪽으로 길이가 이만 오천 척이요 서쪽으로 너비는 만 척이요 동쪽으로 너비가 만 척이요 남쪽으로 길이가 이만 오천 척이라 그 중앙에 여호와의 성소가 있게 하고

48:11 이 땅을 사독의 자손 중에서 거룩하게 구별한 제사장에게 돌릴지어다 그들은 직분을 지키고 이스라엘 족속이 그릇될 때에 레위 사람이 그릇된 것처럼 그릇 되지 아니하였느니라

48:12 땅의 예물 중에서 그들이 예물을 받을지니 레위인의 접경지에 관한 가장 거룩한 예물이니라

9 “The special portion you are to offer to the Lord will be 25,000 cubits long and 10,000 cubits wide. 10 This will be the sacred portion for the priests. It will be 25,000 cubits long on the north side, 10,000 cubits wide on the west side, 10,000 cubits wide on the east side and 25,000 cubits long on the south side. In the center of it will be the sanctuary of the Lord. 11 This will be for the consecrated priests, the Zadokites, who were faithful in serving me and did not go astray as the Levites did when the Israelites went astray. 12 It will be a special gift to them from the sacred portion of the land, a most holy portion, bordering the territory of the Levites.

48:13 제사장의 경계선을 따라 레위 사람의 몫을 주되 길이는 이만 오천 척이요 너비는 만 척으로 할지니 이 구역의 길이가 이만 오 천 척이요 너비가 각기 만 척이라

48:14 그들이 그 땅을 팔지도 못하며 바꾸지도 못하며 그 땅의 처음 익은 열매를 남에게 주지도 못하리니 이는 여호와께 거룩히 구별한 것임이라

13 “Alongside the territory of the priests, the Levites will have an allotment 25,000 cubits long and 10,000 cubits wide. Its total length will be 25,000 cubits and its width 10,000 cubits. 14 They must not sell or exchange any of it. This is the best of the land and must not pass into other hands, because it is holy to the Lord.

48:15 이 이만 오천 척 다음으로 너비 오천 척은 속된 땅으로 구분하여 성읍을 세우며 거주하는 곳과 전원을 삼되 성읍이 그 중앙에 있게 할지니

48:16 그 크기는 북쪽도 사천오백 척이요 남쪽도 사천오백 척이요 동쪽도 사천오백 천이요 서쪽도 사천오백 척이며

48:17 그 성읍의 들은 북쪽으로 이백오십 척이요 남쪽으로 이백오십 척이요 동쪽으로 이백오십 척이요 서쪽으로 이백오십 척이며

48:18 예물을 삼아 거룩히 구별할 땅과 연접하여 남아 있는 땅의 길이는 동쪽으로 만 척이요 서쪽으로 만 척이라 곧 예물을 삼아 거룩하게 구별할 땅과 연접하였으며 그 땅의 소산을 성읍에서 일하는 자의 양식을 삼을지라

48:19 이스라엘 모든 지파 가운데에 그 성읍에서 일하는 자는 그 땅을 경작할지니라

48:20 그런즉 예물로 드리는 땅의 합계는 길이도 이만 오천 척이요 너비도 이만 오천 척이라 너희가 거룩히 구별하여 드릴 땅은 성읍의 기지와 합하여 네모 반듯할 것이니라

15 “The remaining area, 5,000 cubits wide and 25,000 cubits long, will be for the common use of the city, for houses and for pastureland. The city will be in the center of it 16 and will have these measurements: the north side 4,500 cubits, the south side 4,500 cubits, the east side 4,500 cubits, and the west side 4,500 cubits. 17 The pastureland for the city will be 250 cubits on the north, 250 cubits on the south, 250 cubits on the east, and 250 cubits on the west. 18 What remains of the area, bordering on the sacred portion and running the length of it, will be 10,000 cubits on the east side and 10,000 cubits on the west side. Its produce will supply food for the workers of the city. 19 The workers from the city who farm it will come from all the tribes of Israel. 20 The entire portion will be a square, 25,000 cubits on each side. As a special gift you will set aside the sacred portion, along with the property of the city.

48:21 거룩하게 구별할 땅과 성읍의 기지 좌우편에 남은 땅은 군주에게 돌릴지니 곧 거룩하게 구별할 땅의 동쪽을 향한 그 경계선 앞 이만 오천 척과 서쪽을 향한 그 경계선 앞 이만 오천 척이라 다른 몫들과 연접한 땅이니 이것을 군주에게 돌릴 것이며 거룩하게 구별할 땅과 성전의 성소가 그 중앙에 있으리라

48:22 그런즉 군주에게 돌려 그에게 속할 땅은 레위 사람의 기업 좌우편과 성읍의 기지 좌우편이며 유다 지경과 베냐민 지경 사이에 있을지니라

21 “What remains on both sides of the area formed by the sacred portion and the property of the city will belong to the prince. It will extend eastward from the 25,000 cubits of the sacred portion to the eastern border, and westward from the 25,000 cubits to the western border. Both these areas running the length of the tribal portions will belong to the prince, and the sacred portion with the temple sanctuary will be in the center of them. 22 So the property of the Levites and the property of the city will lie in the center of the area that belongs to the prince. The area belonging to the prince will lie between the border of Judah and the border of Benjamin.

48:23 그 나머지 모든 지파는 동쪽에서 서쪽까지는 베냐민의 몫이요

23 “As for the rest of the tribes: Benjamin will have one portion; it will extend from the east side to the west side.

48:24 베냐민 경계선 다음으로 동쪽에서 서쪽까지는 시므온의 몫이요

24 “Simeon will have one portion; it will border the territory of Benjamin from east to west.

48:25 시므온 경계선 다음으로 동쪽에서 서쪽까지는 잇사갈의 몫이요

25 “Issachar will have one portion; it will border the territory of Simeon from east to west.

48:26 잇사갈 경계선 다음으로 동쪽에서 서쪽까지는 스불론의 몫이요

26 “Zebulun will have one portion; it will border the territory of Issachar from east to west.

48:27 스불론 경계선 다음으로 동쪽에서 서쪽까지는 갓의 몫이요

27 “Gad will have one portion; it will border the territory of Zebulun from east to west.

48:28 갓 경계선 다음으로 남쪽 경계선은 다말에서부터 므리바가데스 샘에 이르고 애굽 시내를 따라 대해에 이르나니

28 “The southern boundary of Gad will run south from Tamar to the waters of Meribah Kadesh, then along the Wadi of Egypt to the Mediterranean Sea.

48:29 이것은 너희가 제비 뽑아 이스라엘 지파에게 나누어 주어 기업이 되게 할 땅이요 또 이것들은 그들의 몫이니라 주 여호와의 말씀이니라

29 “This is the land you are to allot as an inheritance to the tribes of Israel, and these will be their portions,” declares the Sovereign Lord.

48:30 그 성읍의 출입구는 이러하니라 북쪽의 너비가 사천오백 척이라

48:31 그 성읍의 문들은 이스라엘 지파들의 이름을 따를 것인데 북쪽으로 문이 셋이라 하나는 르우벤 문이요 하나는 유다 문이요 하나는 레위 문이며

[The Gates of the New City]

30 “These will be the exits of the city: Beginning on the north side, which is 4,500 cubits long, 31 the gates of the city will be named after the tribes of Israel. The three gates on the north side will be the gate of Reuben, the gate of Judah and the gate of Levi.

48:32 동쪽의 너비는 사천오백 척이니 또한 문이 셋이라 하나는 요셉 문이요 하나는 베냐민 문이요 하나는 단 문이며

32 “On the east side, which is 4,500 cubits long, will be three gates: the gate of Joseph, the gate of Benjamin and the gate of Dan.

48:33 남쪽의 너비는 사천오백 척이니 또한 문이 셋이라 하나는 시므온 문이요 하나는 잇사갈 문이요 하나는 스불론 문이며

33 “On the south side, which measures 4,500 cubits, will be three gates: the gate of Simeon, the gate of Issachar and the gate of Zebulun.

48:34 서쪽도 사천오백 척이니 또한 문이 셋이라 하나는 갓 문이요 하나는 아셀 문이요 하나는 납달리 문이며

34 “On the west side, which is 4,500 cubits long, will be three gates: the gate of Gad, the gate of Asher and the gate of Naphtali.

48:35 그 사방의 합계는 만 팔천 척이라 그 날 후로는 그 성읍의 이름을 여호와삼마라 하리라

35 “The distance all around will be 18,000 cubits.

“And the name of the city from that time on will be:

THE LORD IS THERE.”

팀 켈러는 일과 영성 Faith & Work, 제10장 일에 대한 이원론을 배격하다 에서, 이건 세상 일이고 저건 하나님 일이라는 이분법을 배격하라는 제목으로 다음과 같은 말을 합니다. 

하나님은 세상의 창조주시다. 주님의 뜻과 비전에 일치하는, 다시 말해서 성경의 스토리라인과 맞아 떨어지는 문화를 창조할 때, 인간의 일은 그분의 사역을 반영한다. 그런데 신학자들은 하나님의 창조뿐 아니라 그분의 섭리에도 비중을 둔다… 사랑으로 보살피시는 하나님의 손길은 동료 인간들의 노동을 통해 광범위하게 다가온다. 일은 섭리를 이뤄 가시는 창조주의 주요한 도구다. 그것이 바로 인간 세상을 유지해 가는 주님의 방식이다. 크리스천의 노동은 거룩한 창조 사역의 연장이다.

하나님께서는 우리에게 내가 거룩하니 너희도 거룩하라(레 11:45)는 구별, 성별을 명령 하셨습니다. 이것은 매우 중요한 기독교의 정신입니다. 하지만 명백하게 성경이 말하는 죄가 아닌 이상, 팀 켈러의 말처럼 모든 일들은 모두 하나님의 거룩함과 연결이 됩니다. 아담에게 명령하신 생육하고 번성하여 세상을 지배하고 정복하라는 명령과 얼굴에 땀 흘릴 때까지 일하라는 심판은 거룩한 명령입니다.

In Every Good Endeavor: Connecting Your Work to God's Work (Chapter 10: "Rejecting Dualism About Work"), Tim Keller addresses the topic under the heading of rejecting the dichotomy between "this is worldly work" and "that is God's work." He writes:

"God is the Creator of the world. When humans create culture that aligns with His will and vision—in other words, that fits into the biblical storyline—human work reflects His ministry. Moreover, theologians emphasize not only God’s creation but also His providence… God's loving care reaches us broadly through the labor of our fellow human beings. Work is the primary instrument of the Creator's providence; it is the Lord's way of sustaining the human world. Christian labor is an extension of God's holy work of creation."

God commanded us to be holy and set apart: "Be holy, because I am holy" (Leviticus 11:45). This is a crucial aspect of Christian spirituality. However, as long as it is not explicitly defined as sin in Scripture, every kind of work is connected to God's holiness, as Tim Keller points out. Both the Creation Mandate given to Adam—to be fruitful, multiply, fill the earth, and subdue it—and the judgment to work by the sweat of his brow are holy commands.

하나님을 중심에 둔 거룩한 땅의 회복 (1~29절)  

에스겔 마지막 장인 48장은 새로운 땅에 대한 분배를 다시 한번 이야기하는 장입니다.

1~7절은 이스라엘 전체 땅 중 예물로 드릴 땅의 위쪽, 곧 북쪽을 배정받은 지파들을 기록합니다.

북에서 부터 순서대로 기록하자면 단, 아셀, 납달리, 므낫세, 에브라임, 르우벤, 유다 7개 지파가 하나님께  예물로 드리는 땅의 북쪽 윗 지역으로 배정 받습니다.

그리고 유다의 경계선과 맞물려 예물로 드리는 거룩한 땅이 있습니다. 이 땅은 사방으로 2만5천 척(약 13km)의 정사각형 모형의 땅입니다. 이 땅은 삼등분 되는데, 위에서부터 만척은 레위인을 위한 땅, 그 다음 만척은 제사장을 위한 땅이고, 그 중심에 에스겔 성전이 위치합니다.

나머지 오천 척은 속된 땅으로 구분하여 일반 백성들이 농사를 지으며 살 수 있습니다. 그리고 그 땅 가운데에 사방 사천오백 척(약 2.4km)의 성읍을 세웁니다. 이렇게 세 개의 구역(레위인의 땅, 제사장의 땅, 일반성읍)이 사방 2만5천 척의 정사각형 지형으로 거룩하게 예물로 드려지는 땅입니다.

그리고 거룩한 땅 좌우 양쪽 옆의 땅이 왕의 소유의 땅입니다. 다시 거룩한 땅 아래로 나머지 5개 지파의 땅이 연속적으로 배분됩니다. 베냐민, 시므온, 잇사갈, 스블론, 갓입니다.

이스라엘 땅의 재분배가 주는 영적인 의미는 확실합니다. 전국의 중앙에 하나님의 성전이 위치합니다. 그리고 성전이 속한 땅을 사독계열 제사장들이 거주하며 섬깁니다. 그 위에 레위인들이 살고, 밑에는 각 지파에서 파송된 일반 백성들의 살 수 있는 성읍이 있습니다. 이 성읍은 어떤 한 지파가 아닌 모든 지파의 공동 성읍입니다.

우리 삶도 모든 것에 있어서 여호와 하나님, 예수 그리스도 중심의 삶이 되어야 합니다. 우리 마음의 영적인 지도를 그려본다면, 하나님의 성전이 내 마음의 지도 어디에 위치합니까? 저기 변방 바닷가입니까? 아니면 정 중앙입니까?

The Restoration of the Holy Land Centered on God (v. 1–29)

Ezekiel 48, the final chapter of the book, addresses the redistribution of the new land once again.

Verses 1 to 7 record the tribes that are allotted the upper, or northern, section above the land set aside as a holy district. Listed in order from north to south, seven tribes—Dan, Asher, Naphtali, Manasseh, Ephraim, Reuben, and Judah—are assigned to the region north of the sacred contribution offered to God.

Bordering the boundary of Judah lies the holy land set apart as an offering. This area forms a square measuring 25,000 cubits (about 13 km) on each side. It is divided into three sections: the top section of 10,000 cubits is for the Levites; the middle section of 10,000 cubits is for the priests, at the center of which sits the Ezekiel temple; and the remaining 5,000 cubits is designated as common land, where the general public can farm and live.

At the center of this common portion stands a city measuring 4,500 cubits (about 2.4 km) on all four sides. Together, these three zones—the Levites' land, the priests' land, and the common city—form a square of 25,000 cubits on each side, offered up as a holy district.

flanked to the left and right of this holy district is the property belonging to the prince. Continuing south below the holy district, the land is allotted sequentially to the remaining five tribes: Benjamin, Simeon, Issachar, Zebulun, and Gad.

The spiritual significance of this redistribution of Israel’s land is unmistakable. The temple of God is located at the very center of the nation. The land surrounding the temple is inhabited and served by the Zadokite priests. Above them dwell the Levites, and below them lies the common city where people sent from every tribe can live—a shared city belonging to no single tribe, but to all.

Our lives, too, must be centered on the Lord God and Jesus Christ in every aspect. If you were to draw a spiritual map of your heart, where would the temple of God be located on that map? Is it off on a distant, remote coastline—or is it placed at the exact center?

여호와 삼마 (30~35절)

에스겔 마지막은 단락인 48:30~35절은 제사장의 성읍도 레위인의 성읍도 아닌 일반 백성들의 성읍에 대한 이야기로 마칩니다. 거룩한 예물로 드리는 땅 가장 아랫부분에 있는 도시입니다. 앞선 15절에서는 속된 땅이라고 표현했습니다. 옆으로 길쭉한 땅(동서로는 2만5천척, 남북으로는 5천척)의 가운데 중앙에 사방으로 4천5백 척의 정사각형 성읍이 위치합니다. 성읍에는 문이 12개나 있습니다. 12지파가 아닌 12아들의 이름입니다. 북쪽은 르우벤, 유다, 레위, 동쪽은 요셉, 베냐민, 단, 남쪽은 시므온, 잇사갈, 스불론, 그리고 서쪽은 갓, 아셀, 납달리입니다.

이것은 사방팔방 모든 곳에서 모든 족속이 이 성읍으로 돌아올 것을 상징하는 것입니다.

모든 열방과 민족이 들어올 성읍의 이름이 궁금합니다.

그 이름은 여호와 삼마입니다(35). 그 의미는 여호와께서 거기 계신다라는 의미입니다.

재미있습니다. 하나님께 예물로 드리는 땅을 레위인의 땅, 성전이 있는 제사장의 땅, 일반인의 땅 3단으로 구분되는데, 그중에서 일반인의 땅은 속된 땅이라고 부릅니다.

그런데 그 성읍의 이름은 여호와가 거기 계신다 입니다.

거룩한 땅 제사장의 땅은 성전이 있기에 하나님이 계십니다. 그런데 일반인의 땅은 속된 땅이라고 불립니다. 물론 이것은 번역의 문제도 있습니다. 일반적인 땅이라고 번역할 수도 있는데, 속된 땅이라고 하니 매우 부정적인 느낌이 듭니다. 어쨌든 일반적이든 속된 땅이든 그곳에 여호와께서 계신다고 합니다.

The Lord Is There (v. 30–35)

The final passage of Ezekiel (48:30–35) concludes with an account of the city for the general populace, rather than that of the priests or the Levites. This is the city located at the southernmost part of the land set apart as a holy portion—the area referred to as "common land" back in verse 15. At the center of this oblong strip of land (measuring 25,000 cubits east to west and 5,000 cubits north to south) lies a square city measuring 4,500 cubits on each side.

The city features 12 gates named after the 12 sons of Jacob rather than the 12 tribes. On the north side are Reuben, Judah, and Levi; on the east side are Joseph, Benjamin, and Dan; on the south side are Simeon, Issachar, and Zebulun; and on the west side are Gad, Asher, and Naphtali. This layout symbolizes that people from all tribes and from every direction will return to this city.

Naturally, we wonder about the name of this city into which all nations and peoples will enter. Its name is YHWH Shammah—"The Lord Is There" (v. 35).

This is fascinating. The land dedicated to God is divided into three sections: the Levites' land, the priests' land containing the temple, and the common land. Among these, the common land is referred to as "profane" or "common." Yet, the name given to that very city is The Lord Is There.

God is naturally present in the holy land of the priests because the temple stands there. The land of the common people, however, is called "profane" or "secular." Part of this comes down to translation—it can simply be rendered as "common" or "ordinary," whereas translating it as "profane" gives off a distinctly negative nuance. Regardless of whether it is called "common" or "profane," the Lord is said to be present right there.

놀랍습니다! 하나님은 거룩한 곳에만 계시는 분이 아닙니다. 일반적인 세상속에서도 우리와 함께 하시는 하나님이십니다. 내가 서있는 그 곳, 가정, 직장, 운동하는 곳, 노는 곳 그 모든 곳이 여호와 삼마입니다. 여호와 삼마는 결국 다른 말로 임마누엘입니다. 우리와 함께 하시는 하나님!

거룩한 곳, 거룩한 일이 따로 있는 것이 아니라, 우리가 하나님과 함께 한다면 그곳이 거룩한 곳이요, 그 하는 일이 거룩한 일이 됩니다. 마틴 루터의 말에 다시 한 번 귀를 기울입니다.

"하나님께서는 당신을 통해 모든 일을 행하실 것입니다.

하나님은 당신을 통해 소의 젖을 짜실 것이며 가장 천한 일들까지도 행하실 것이니,

가장 큰 일이나 가장 작은 일이나 모두 하나님을 기쁘시게 할 것입니다."

"Faciet enim omnia per te: mulgebit per te vaccam,

et servilissima quæque faciet, et placebunt ei maxima et minima."

마틴 루터, 라틴어 원문 창세기 주석 중, Luther's Works Vol. 6

How amazing! God is not a deity who dwells exclusively in sacred spaces. He is the God who is present with us in the ordinary, everyday world. Wherever we stand—our home, workplace, gym, or place of leisure—that very place becomes YHWH Shammah. In the end, YHWH Shammah is simply another way of saying Immanuel: God with us!

There is no distinct line dividing sacred places or sacred tasks from ordinary ones. If we are with God, the place where we stand becomes a holy place, and the work we do becomes a holy work. We do well to listen once more to the words of Martin Luther: