20260907 [새벽묵상] 나는 명철한 사람이 맞습니까? Am I A Discerning Person? (시/Ps 119:89~104)

119:89 여호와여 주의 말씀은 영원히 하늘에 굳게 섰사오며

119:90 주의 성실하심은 대대에 이르나이다 주께서 땅을 세우셨으므로 땅이 항상 있사오니

119:91 천지가 주의 규례들대로 오늘까지 있음은 만물이 주의 종이 된 까닭이니이다

119:92 주의 법이 나의 즐거움이 되지 아니하였더면 내가 내 고난 중에 멸망하였으리이다

119:93 내가 주의 법도들을 영원히 잊지 아니하오니 주께서 이것들 때문에 나를 살게 하심이니이다

119:94 나는 주의 것이오니 나를 구원하소서 내가 주의 법도들만을 찾았나이다

119:95 악인들이 나를 멸하려고 엿보오나 나는 주의 증거들만을 생각하겠나이다

119:96 내가 보니 모든 완전한 것이 다 끝이 있어도 주의 계명들은 심히 넓으니이다

ל Lamedh

89 Your word, Lord, is eternal;

    it stands firm in the heavens.

90 Your faithfulness continues through all generations;

    you established the earth, and it endures.

91 Your laws endure to this day,

    for all things serve you.

92 If your law had not been my delight,

    I would have perished in my affliction.

93 I will never forget your precepts,

    for by them you have preserved my life.

94 Save me, for I am yours;

    I have sought out your precepts.

95 The wicked are waiting to destroy me,

    but I will ponder your statutes.

96 To all perfection I see a limit,

    but your commands are boundless.

119:97 내가 주의 법을 어찌 그리 사랑하는지요 내가 그것을 종일 작은 소리로 읊조리나이다

119:98 주의 계명들이 항상 나와 함께 하므로 그것들이 나를 원수보다 지혜롭게 하나이다

119:99 내가 주의 증거들을 늘 읊조리므로 나의 명철함이 나의 모든 스승보다 나으며

119:100 주의 법도들을 지키므로 나의 명철함이 노인보다 나으니이다

119:101 내가 주의 말씀을 지키려고 발을 금하여 모든 악한 길로 가지 아니하였사오며

119:102 주께서 나를 가르치셨으므로 내가 주의 규례들에서 떠나지 아니하였나이다

119:103 주의 말씀의 맛이 내게 어찌 그리 단지요 내 입에 꿀보다 더 다니이다

119:104 주의 법도들로 말미암아 내가 명철하게 되었으므로 모든 거짓 행위를 미워하나이다

מ Mem

97 Oh, how I love your law!

    I meditate on it all day long.

98 Your commands are always with me

    and make me wiser than my enemies.

99 I have more insight than all my teachers,

    for I meditate on your statutes.

100 I have more understanding than the elders,

    for I obey your precepts.

101 I have kept my feet from every evil path

    so that I might obey your word.

102 I have not departed from your laws,

    for you yourself have taught me.

103 How sweet are your words to my taste,

    sweeter than honey to my mouth!

104 I gain understanding from your precepts;

    therefore I hate every wrong path.

하나님 말씀의 능력과 그 영원하심은 인류의 역사 속에서 많이 경험되고, 간증되었습니다. 옥고를 치르는 가운데 말씀의 능력으로 그 어려움을 극복하고 하나님의 자녀가 된 이야기나, 인생에 말로 다할 수 없는 고통을 말씀의 힘으로 이겨내고 하나님을 찬양하는 삶을 선택한 사람들의 이야기는 끝이 없습니다.

시편 119편 기자도 그 중에 한사람입니다. 그는 영원한 하나님의 말씀이 자신을 살게 하는 능력을 경험하고, 또한 말씀이 자신을 원수나 스승, 노인보다 명철하게 하심을 경험한 것을 노래합니다.

The power and eternal nature of God's Word have been widely experienced and testified throughout human history. There are endless stories of people who overcame the hardships of imprisonment through the power of the Word to become children of God, or those who endured indescribable suffering in life through the strength of Scripture and chose a life of praising Him.

The writer of Psalm 119 is one of those people. He sings of experiencing how the eternal Word of God gives him life, and how it made him wiser and more insightful than his enemies, his teachers, or the elders.

나를 살게 하는 말씀 (89~96절)

12번째 연인 라멧 ל 연은 모든 구절이 12번째 히브리어 알파벳인 라멧으로 시작합니다. 시인은 이 12번째 연에서 하나님 말씀의 특성을 노래합니다.

하나님 말씀의 첫번째 특성은 영원성입니다(89).

주의 성실하심은 대대에 이르나이다(90a)에서 성실하심은 하나님 말씀과 동의어입니다.

하나님은 성실하신데, 당신이 하신 말씀을 성취하는데 성실하시다는 의미입니다. 영원성이란 하나님의 전능하심과 창조적인 능력을 시간적으로 표현한 것입니다. 영원이란 시작도 끝도 없는 존재라는 전제를 가집니다. 그러한 분은 전능하신 창조주 하나님 밖에는 없습니다. 또한 말씀이 영원하다는 것은 곧 말씀하시는 하나님이 영원한다는 의미이고, 동시에 말씀이 육신이 되신 예수님이 영원하다는 의미입니다.

천지가 지금까지 있을 수 있는 이유도 영원하신 하나님의 말씀에 의하여 굳건하게 유지되는 것입니다(91).

두번째로 하나님 말씀은 생명의 원천입니다(93).

말씀은 능력이 있어, 고난 중에 있는 사람이 힘을 얻어 그것을 뚫고 나갈 수 있는 힘의 원천이 됩니다. 심지어 그 말씀은 고난 중에 있었던 시인에게 즐거움이 됩니다. 그 영원한 말씀을 영원히 잊지 않겠다는

시인의 결단이 그를 죽음과 같은 위기 가운데서 살아나게 합니다.

즉 영원하신 하나님의 말씀이 우리를 고난 가운데서 힘을 내고, 심지어 즐겁게 하고, 결국 살게 합니다. 그리고 마지막 심판의 순간에는 영원히 살 수 있는 능력이 됩니다. 왜냐하면 그 말씀이 곧 예수이기 때문입니다. 그렇습니다. 하나님의 말씀, 곧 예수는 우리 생명의 원천이 됩니다.

시인은 세상 모든 완전하게 보이는 것들도 결국 끝이 있음을 보았습니다. 영원할 것 같은 육신의 아름다움도, 세상을 뒤집어 놓은 그 막강한 권력도, 모든 것을 다 살 수 있을 것 같았던 황금도, 죽음 곧 영원의 다른 측면이라고 할 수 있는 죽음 앞에서는 무력합니다. 결국 시인은 오직 주의 계명들만이 심히 넓다고 고백합니다(96). 심히 넓다는 것은 끝이 없는 공간의 영원성을 의미합니다. 하나님의 말씀만이 영원하다는 시인의 다른 형태의 표현입니다.

우리를 살게하는 것은 바로 그 영원한 하나님의 말씀입니다. 곧 말씀이 육신이 되신 예수입니다.

시인 그 말씀께 간구합니다. 나는 주의 것이오니 나를 구원하소서(94), 이렇게 당당하게 주님께 간구할 수 있는 근거는 내가 주의 법도만을 찾았기 때문입니다(94b). 또한 주의 증거들만 생각할 것이기 때문입니다 (95). 어떤 상황에서도 영원하신 하나님의 말씀만 찾고, 생각하고, 따르는 자는 살게 될 것입니다. 그것도 영원한 말씀대로 영원히 살게 될 것입니다.

The Word That Gives Me Life (Verses 89–96)

The 12th stanza, Lamed (ל), begins every verse with the 12th letter of the Hebrew alphabet, Lamed. In this stanza, the psalmist sings of the characteristics of God's Word.

The first characteristic of God's Word is its eternal nature (89).

In "Your faithfulness endures through all generations" (90a), faithfulness is synonymous with God's Word.

God is faithful, meaning He is faithful in fulfilling the promises He has spoken. Eternity is a temporal expression of God's omnipotence and creative power. Eternity presupposes an existence with neither beginning nor end. No one possesses such a nature except the almighty Creator God. Furthermore, the eternity of the Word signifies that the God who speaks is eternal, and by extension, that Jesus—the Word made flesh—is eternal.

The very reason the heavens and the earth continue to endure to this day is that they are firmly sustained by God's eternal Word (91).

Secondly, God's Word is the source of life (93).

The Word possesses power, serving as the source of strength for those in affliction to gain courage and break through their trials. This Word even became a source of delight to the psalmist amid his suffering. The psalmist's resolve never to forget that eternal Word allowed him to rise up and live through a crisis as dire as death itself.

In short, the eternal Word of God empowers us in times of trouble, grants us joy, and ultimately enables us to live. At the final moment of judgment, it becomes the power to live forever—because that Word is Jesus Himself. Indeed, the Word of God—Jesus—is the source of our life.

The psalmist observed that even everything in the world that appears perfect ultimately comes to an end. Physical beauty that seems everlasting, mighty power that once shook the world, and vast wealth that seemed capable of buying anything are all rendered powerless in the face of death—which can be viewed as another aspect of eternity. Ultimately, the psalmist confesses that only God's commands are exceedingly broad (96). "Exceedingly broad" refers to the spatial eternity that knows no boundaries. It is another way for the psalmist to express that God's Word alone is eternal.

What keeps us alive is precisely that eternal Word of God—Jesus, the Word made flesh.

The psalmist prays to that Word: "I am yours; save me" (94). The basis on which he can boldly pray this to the Lord is that he has sought only His precepts (94b) and meditates only on His testimonies (95). Anyone who seeks, meditates on, and follows only the eternal Word of God in every circumstance will live. Moreover, they will live eternally, just as the eternal Word promises.

말씀을 사랑할 때 벌어지는 일 (97~104절)

이렇게 시인은 말씀을 사랑합니다. 그렇다면 말씀을 사랑할 때 우리에게 어떤 일이 벌어질까요?

먼저 하나님의 말씀을 하루 종일 작은 소리로 읊조립니다(97).

예전 성경은 묵상한다고 번역하여서 약간의 오해가 있었습니다. 사실 히브리원문은 작은 소리로 읊조리는 것을 의미합니다. 즉, 암송하는 것입니다. 마치 아침에 일어나 라디오에서 들었던 노래가 하루 종일 입에서 떠나지 않고 흥얼거리는 것처럼, 아침에 일어나자 마자 들은 말씀이 하루종일 내 입에서 반복적으로 노래하듯 암송되는 것입니다. 이것이 말씀을 사랑하는 것입니다.

다음은 하나님의 말씀이 우리를 지혜롭게 합니다(98~100).

시인은 주의 계명들이 항상 자신과 함께하므로 자신이 원수들보다 지혜롭다고 합니다. 또한 자신의 명철함이 스승을 넘어섭니다. 청출어람입니다. 그리고 지혜와 명철의 상징이라고 할 수 있는 백발의 노인들보다도 자신의 명철함이 승하다고 노래합니다. 이 시인은 지금 교만한 것일까요? 말씀이 그를 교만하게 만든 것인가요? 아닙니다. 예레미야 선지자는 다음과 같이 말합니다.

여호와께서 이와 같이 말씀하시되 지혜로운 자는 그의 지혜를 자랑하지 말라

용사는 그의 용맹을 자랑하지 말라 부자는 그의 부함을 자랑하지 말라 자랑하는 자는

이것으로 자랑할지니 곧 명철하여 나를 아는 것과 나 여호와는 사랑과 정의와 공의를 땅에 행하는

자인 줄 깨닫는 것이라 나는 이 일을 기뻐하노라 여호와의 말씀이니라 (렘 9:23, 24)

시인이 자랑하는 것은 말씀으로 인하여 여호와 하나님을 알고 사랑하는 명철을 기뻐하고 귀하게 여긴 것입니다. 아무리 노인이고, 선생이라고 할지라도 하나님을 알지 못하면 헛똑똑이 입니다.  

마지막으로 말씀을 사랑할 때, 우리는 그 말씀을 떠나지 않습니다(101~103).

말씀을 떠나는 것 자체가 악한 길입니다. 주께 배운 자들은 그 말씀을 떠나지 않습니다. 또한 그 맛을 알아야 합니다. 유대인들은 어린 자녀에게 하나님의 말씀이 꿀송이처럼 달다는 것을 가르치기 위해 성경에 꿀을 발라 맛보게 한다고 합니다. 이것을 상징적 성경 전수식 또는 토라 입문식Torah Initiation Rite이라고 부릅니다. 히브리어로는 체데르Cheder라고 불리는 전통 유대교 초등학교 입학식 및 토라 입문 과정에서 행해지던 대표적인 예식입니다. 한번의 상징적 행위가 아니라, 하나님의 말씀이 얼마나 달콤한지 그 맛을 느끼기까지 우리는 말씀을 읽고 암송하고 배워야 합니다. 그 말씀에서 진액이 우러나오기까지 말입니다. 꿀맛을 느끼기 까지…

What Happens When We Love the Word (Verses 97–104)

This is how the psalmist loves the Word. What, then, happens to us when we love the Word?

First, we whisper and recite God's Word all day long (97).

Older Bible translations rendered this as "meditate," which caused a slight misunderstanding. In fact, the original Hebrew text means to speak or whisper softly—in other words, to recite from memory. Just as a song heard on the radio in the morning stays on your lips and gets hummed all day long, the Word heard upon waking is repeatedly recited from memory like a song throughout the day. This is what it means to love the Word.

Next, God's Word makes us wise (98–100).

The psalmist declares that because Your commandments are always with him, he is wiser than his enemies. Furthermore, his insight surpasses that of his teachers—a true case of the student surpassing the master. He even sings that his discernment is superior to that of white-haired elders, who are considered symbols of wisdom and insight. Is the psalmist being arrogant here? Has the Word made him proud? Not at all. The prophet Jeremiah says:

What the psalmist boasts of is rejoicing in and treasuring the discernment that comes through knowing and loving the Lord God through His Word. No matter how much of an elder or a teacher someone may be, if they do not know God, their smarts are in vain.

Finally, when we love the Word, we do not depart from it (101–103).

Departing from the Word is itself an evil path. Those who are taught by the Lord do not stray from His Word. Moreover, we must come to know its taste. It is said that Jewish people put honey on Scripture pages for young children to taste, teaching them that the Word of God is sweeter than honey. This is known as a symbolic Torah initiation rite. In Hebrew, it was a representative ritual performed during Cheder—a traditional Jewish elementary school initiation. Beyond a single symbolic ceremony, we must read, recite, and learn the Word until we personally experience its sweetness—until its deep essence is extracted, until we truly taste the honey.

시인은 마지막 구절에서 내가 명철하게 되었으므로 모든 거짓 행위를 미워하나이다(104) 노래합니다.

그러니까 명철은 하나님의 말씀을 사랑하는 것과 동시에 모든 거짓 행위, 곧 악을 미워하는 것입니다. 그래서 지혜자는 다음과 같이 말한 것입니다.

여호와를 경외하는 것은 악을 미워하는 것이라

나는 교만과 거만과 악한 행실과 패역한 입을 미워하느니라 (잠 8:13)

그렇습니다. 명철한 사람은 하나님의 말씀, 곧 예수를 사랑하고 거짓된 행위, 곧 악을 미워합니다.

나는 명철한 사람이 맞습니까?

In the final verse, the psalmist sings, "Through your precepts I get understanding; therefore I hate every false way" (104).

Thus, true discernment is loving God's Word while simultaneously hating every false way—that is, hating evil. This is why the wise man spoke these words:

Indeed. A discerning person loves the Word of God—which is Jesus—and hates false practices—which is evil.

Am I a discerning person?