20260112 [새벽묵상] 예수 그리스도의 세계 | The Genealogy of Jesus Christ (마/Mt 1:1~17)

1:1 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 계보라

1 This is the genealogy of Jesus the Messiah the son of David, the son of Abraham:

1:2 아브라함이 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고 야곱은 유다와 그의 형제들을 낳고

2 Abraham was the father of Isaac,

Isaac the father of Jacob,

Jacob the father of Judah and his brothers,

1:3 유다는 다말에게서 베레스와 세라를 낳고 베레스는 헤스론을 낳고 헤스론은 람을 낳고

3 Judah the father of Perez and Zerah, whose mother was Tamar,

Perez the father of Hezron,

Hezron the father of Ram,

1:4 람은 아미나답을 낳고 아미나답은 나손을 낳고 나손은 살몬을 낳고

4 Ram the father of Amminadab,

Amminadab the father of Nahshon,

Nahshon the father of Salmon,

1:5 살몬은 라합에게서 보아스를 낳고 보아스는 룻에게서 오벳을 낳고 오벳은 이새를 낳고

5 Salmon the father of Boaz, whose mother was Rahab,

Boaz the father of Obed, whose mother was Ruth,

Obed the father of Jesse,

1:6 이새는 다윗 왕을 낳으니라 다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고

6 and Jesse the father of King David.

David was the father of Solomon, whose mother had been Uriah’s wife,

1:7 솔로몬은 르호보암을 낳고 르호보암은 아비야를 낳고 아비야는 아사를 낳고

7 Solomon the father of Rehoboam,

Rehoboam the father of Abijah,

Abijah the father of Asa,

1:8 아사는 여호사밧을 낳고 여호사밧은 요람을 낳고 요람은 웃시야를 낳고

8 Asa the father of Jehoshaphat,

Jehoshaphat the father of Jehoram,

Jehoram the father of Uzziah,

1:9 웃시야는 요담을 낳고 요담은 아하스를 낳고 아하스는 히스기야를 낳고

9 Uzziah the father of Jotham,

Jotham the father of Ahaz,

Ahaz the father of Hezekiah,

1:10 히스기야는 므낫세를 낳고 므낫세는 아몬을 낳고 아몬은 요시야를 낳고

10 Hezekiah the father of Manasseh,

Manasseh the father of Amon,

Amon the father of Josiah,

1:11 바벨론으로 사로잡혀 갈 때에 요시야는 여고냐와 그의 형제들을 낳으니라

11 and Josiah the father of Jeconiah and his brothers at the time of the exile to Babylon.

1:12 바벨론으로 사로잡혀 간 후에 여고냐는 스알디엘을 낳고 스알디엘은 스룹바벨을 낳고

12 After the exile to Babylon:

Jeconiah was the father of Shealtiel,

Shealtiel the father of Zerubbabel,

1:13 스룹바벨은 아비훗을 낳고 아비훗은 엘리아김을 낳고 엘리아김은 아소르를 낳고

13 Zerubbabel the father of Abihud,

Abihud the father of Eliakim,

Eliakim the father of Azor,

1:14 아소르는 사독을 낳고 사독은 아킴를 낳고 아킴은 엘리웃을 낳고

14 Azor the father of Zadok,

Zadok the father of Akim,

Akim the father of Elihud,

1:15 엘리웃은 엘르아살을 낳고 엘르아살은 맛단을 낳고 맛단은 야곱을 낳고

15 Elihud the father of Eleazar,

Eleazar the father of Matthan,

Matthan the father of Jacob,

1:16 야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라

16 and Jacob the father of Joseph, the husband of Mary, and Mary was the mother of Jesus who is called the Messiah.

1:17 그런즉 모든 대 수가 아브라함부터 다윗까지 열네 대요 다윗부터 바벨론으로 사로잡혀 갈 때까지 열네 대요 바벨론으로 사로잡혀 간 후부터 그리스도까지 열네 대러라

17 Thus there were fourteen generations in all from Abraham to David, fourteen from David to the exile to Babylon, and fourteen from the exile to the Messiah.

마태복음의 저자는 12사도 중 한명인 세리 레위 마태입니다. 저자의 이름을 따서 마태복음으로 불립니다. 전통적으로 가장 오래된 A.D.50년경에 기록된 복음서로 여겨졌지만, 요즘은 마가복음이 가장 먼저 A.D.65년경 기록된 복음서라는데 의견이 모아집니다. 마태복음의 실제 기록은 A.D.70년 경으로 봅니다.

마태복음은 왕으로 오신 예수가 핵심 메시지입니다. 그래서 백수의 왕인 사자복음이라는 별명이 있습니다. 

마태복음의 수신자인 마태 공동체는 아마도 초대교회 이방 선교의 기지였던 수리아의 안디옥에 모인 유대 기독교인들이었을 것으로 보입니다. 마태복음의 특징은 가장 구약적인 복음서라는 것입니다. 구약인용 횟수를 비교해보면 마태 93회, 마가 49회, 누가 80회, 요한 33회입니다. 두드러진 특징은 10회에 걸쳐 등장하는 소위 성취 형식 인용구들 입니다. 

선지자로 하신… 말씀을 이루려 하심이라

1:22~23, 2;15; 17~18; 23, 4:14~16, 8:17, 12:17~21, 13:35, 21:4~5, 27:9~10

또한 왕으로 오신 예수 그리스도의 5편의 설교로 구성된 것이 마태복음입니다. 산상수훈(5~7장), 12제자 파송(10장), 천국비유(13장), 천국에서 큰 자(18장), 종말(24~25장)입니다. 모세오경과 짝을 이룹니다. 당연히 이 설교들은 왕이신 예수 그리스도의 통치의 원리와 삶에 관심을 두고 있으며, 자연스럽게 하나님 나라에 대한 집중과 관심을 유도합니다.

Introduction to the Gospel of Matthew

The author of the Gospel of Matthew is Levi Matthew, a tax collector and one of the twelve apostles. While traditionally viewed as the oldest Gospel (written around A.D. 50), modern scholarship often suggests Mark was written first (A.D. 65), placing the writing of Matthew around A.D. 70.

The core message of Matthew is Jesus as King. For this reason, it is nicknamed the "Lion Gospel," symbolizing the king of beasts. The original audience was likely the "Matthew Community"—Jewish Christians gathered in Antioch of Syria, a base for early Gentile missions. Matthew is the most "Old Testament-oriented" Gospel, quoting the Old Testament 93 times (compared to Mark’s 49). A prominent feature is the ten "fulfillment formulas":

Furthermore, Matthew is structured around five major sermons by Jesus, mirroring the five books of the Pentateuch (Moses):

1. Sermon on the Mount (Ch. 5–7)

2. Commissioning the Twelve (Ch. 10)

3. Parables of the Kingdom (Ch. 13)

4. Greatness in the Kingdom (Ch. 18)

5. The Olivet Discourse/End Times (Ch. 24–25)

이스라엘의 왕 예수 그리스도

마태는 유대인을 향한 복음서답게 유대인의 족보로 시작합니다. 그것도 혈통에 있어서 가장 중요한 아브라함과 다윗으로 시작합니다. 소위 수미쌍관법, 인클루지오라고 불리는 문학 기법입니다.

예수 그리스도 - 다윗 - 아브라함(1절) = 아브라함 - 다윗 - 예수 그리스도(17절)

예수가 아브라함의 자손이요, 다윗의 왕가를 잇는 메시야이심을 입증하는 신학적 선언문입니다. 여기서 마태가 가장 신경을 쓴 것은 예수 그리스도께서 다윗적 왕의 계보를 잇는다는 것입니다. 그래서 마태는 의도적으로 14X14X14대로 끊어서 기록하고 있습니다. 의도적인 이 숫자는 완전수 7X2=14의 3번 반복으로 모든 구약을 완성하시는 이가 예수이심을 말하고 있습니다.

8절, 요람(여호람)과 웃시야 사이에 실제 족보에서 4명의 왕이 빠집니다. 4명의 빠진 왕은 누구일까요

1) 7대 왕 아달랴(여호람/요람의 부인이자 아합과 아세벨의 딸) 아들 아하시야가 죽자6년 동안 왕 노릇

   아들 아하시야가 예후에 의해 죽자, 다윗 가문의 아들들을 다 죽임, 손자들까지…

2) 6대 왕 아하시야 : 어머니의 꾐에 빠져 우상숭배

3) 8대 왕 요아스 : 고모 여호사브아(여호세바)와 고모부 제사장 여호야다의 도움으로 생존, 용두사미

4) 9대 왕 아마샤 : 용두사미 

마태는 북이스라엘의 최악의 왕 아합과 관계된 유다왕 4명을 의도적으로 제외한 것입니다.

사탄은 아합가의 딸인 아달랴를 통해서 완전히 다윗 왕 가문을 끊어버리려 했습니다. 놀랍지 않습니까? 사탄은 계속하여 예수 그리스도의 세계를 끊으려 하고, 하나님은 예수 그리스도의 계보를 이어 가시는 그 싸움이 지금까지 계속되는 것입니다. 하나님 나라와 관계하여 여성들의 중요함을 느끼는 본문이 바로 오늘 족보입니다. 아달랴라는 한 여성으로 인하여 하나님의 나라인 이스라엘이 완전히 멸망할 뻔했던 것입니다.

1. Jesus Christ, King of Israel

Matthew begins with a genealogy to prove to a Jewish audience that Jesus is the Messiah. He uses a literary device called Inclusio (a "bookend" structure) focusing on Abraham and David:

Jesus Christ — David — Abraham (v. 1) = Abraham — David — Jesus Christ (v. 17)

To emphasize Jesus’ claim to the Davidic throne, Matthew organizes the genealogy into three sets of 14 generations. Since 14 is $7 \times 2$ (double perfection), this repetition signals that Jesus is the one who completes the Old Testament.

Interestingly, Matthew intentionally omits four kings between Joram and Uzziah (v. 8). These kings were all connected to the house of Ahab, the most wicked line in Northern Israel:

1. Athaliah: The daughter of Ahab/Jezebel who tried to wipe out the entire Davidic line.

2. Ahaziah: Influenced by his mother to worship idols.

3. Joash: Started well but ended in failure.

4. Amaziah: Also a "half-hearted" king.

Satan tried to sever the Davidic line through Athaliah, but God preserved it. This spiritual battle—Satan trying to stop Christ’s coming and God ensuring it—continues to this day. This genealogy also highlights the importance of women; through one woman (Athaliah), the kingdom almost fell, but through others, it was preserved.

죄인들의 왕 예수 그리스도

두 번째로 살펴보고 싶은 족보는 첫 번째 14대 족보입니다. 먼저 살펴 본 바에 의하면 예수님은 아브라함의 자손으로 유대인의 왕으로 오심을 확실하게 보여줍니다. 이제 살펴보고 싶은 것은 비록 마태복음이 유대인을 위한 복음이지만 과연 유대인만 기록되어 있는가? 하는 의문점입니다. 복음서에는 또 다른 족보가 등장하는데, 누가복음에 기록된 족보입니다. 그런데 당황스러울만큼 마태의 것과 다릅니다. 이에 대한 칼빈은 다음과 같이 해석합니다.

1) 마태는 하향식이라면, 누가는 상향식이다.

2) 마태는 아브라함까지 기록한다(유대인들에게 어필). 누가는 아담과 하나님까지 간다.

   유대인만을 위한 복음이 아닌 소외된 자, 온 인류를 위한 복음이다. 온 인류의 왕이시다.

3) 마태는 의도적으로 14대로 맞추기 위해 몇몇을 제외하지만, 누가는 정확하게 기록한다.

4) 마태는 요셉, 누가는 마리아의 족보이다. 요셉의 위는 헬리요(눅 3:23)라는 기록은 마리아의 직계를 말한다. 요셉은 솔로몬, 마리아는 나단(눅 3:31)의 후손이다. 다윗 위부터 마태의 족보와 같아진다.

그런데 누가만 예수님이 온 인류를 위한 왕이심을 말한 것은 아닙니다. 마태 역시 만만치 않게 예수님이 소외된 자와 온 인류, 곧 이방인에게까지 왕이심을 말합니다. 집중해서 보아야 할 족보에 등장하는 인물들이 있습니다. 유다는 다말에게서(3), 살몬은 라합에게서(5), 보아스는 룻에게서(5), 다윗은 우리야의 아내에게서(6)…

이방인(가나안, 여리고, 모압, 헷), 여성, 죄악(며느리, 기생, 형사취수, 남의 아내)으로 점철된 족보입니다. 예수님의 족보가 말하고자 하는 것이 무엇입니까? 연약함, 부정함, 죄악 투성의 족보라는 것입니다. 그런데 그 죄악 속에 거룩의 본체이신 예수님이 오신 것입니다. 할렐루야! 더러운 인간의 죄의 역사 가운데로 친히 들어오신 것입니다. 이것을 은혜라고 부릅니다.

2. Jesus Christ, King of Sinners

While Matthew is for Jews, it reveals that Jesus is King for all. When compared to Luke’s genealogy, we see key differences (as noted by John Calvin):

• Direction: Matthew goes downward (Abraham to Jesus); Luke goes upward (Jesus to Adam/God).

• Scope: Matthew appeals to Jews; Luke shows Jesus as the King of all humanity.

• Lineage: Matthew follows Joseph’s legal/royal line (via Solomon); Luke follows Mary’s biological line (via Nathan).

Most strikingly, Matthew includes four women in the first 14 generations: Tamar, Rahab, Ruth, and Bathsheba (the wife of Uriah).

• These women were often Gentiles (Canaanite, Moabite, Hittite).

• Their stories involved scandal or sin (prostitution, adultery, incestuous deception).

Why include them? It shows that Jesus, the Essence of Holiness, stepped directly into the shameful, messy, and sinful history of humanity. This is what we call Grace.

그럼에도 그 분이 왕이요, 메시야로서 자격을 잃지 않는 비밀이 16절입니다. 마태 족보의 패턴이라면 요셉은 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수를 낳았다 라고 기록해야 하는데, 요셉과 예수님은 아무 상관이 없습니다. 그저 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라(16b)고 기록합니다. 인간의 족보는 그저 유대인들의 관념을 위한 것일 뿐입니다. 실상은 아무 상관없이 그리스도 스스로의 세계요, 그리스도께서 직접 계보를 만들어 가신 것입니다.

예수님은 나를 위하여 이 땅에 이 부끄러운 족보 가운데 오신 것입니다. 또한 하나님의 나라는 거룩한 자들을 통해서 이루는 것이 아니라, 연약하지만 하나님을 믿고 사랑하는 자들을 통해서 완성해 가심을 봅니다. 2026년 하나님의 나라는 계속 지어져 갈 것입니다. 우리도 다말, 라합, 룻, 우리야 그리고 마리아처럼 쓰임 받는 자녀 되기를 원합니다.

Conclusion: The Miracle of Verse 16

In verse 16, the pattern changes. It doesn't say "Joseph fathered Jesus." Instead, it says:

This confirms the Virgin Birth. Human genealogies are for our understanding, but Jesus’ entry into the world was a sovereign act of God. He came into this "embarrassing" family tree for me.

God does not build His kingdom through the "perfect," but through the weak who love Him. Just as He used Tamar, Rahab, Ruth, and Mary, He wishes to use us in 2026 to continue building His kingdom.