20260817 [새벽묵상] 성전의 의미 The Meaning of the Temple (겔/Ezk 40:1~41:26)

이상 중에 본 성읍

40:1 우리가 사로잡힌지 이십 오년이요 성이 함락된 후 십 사년 정월 십일 곧 그 날에 여호와의 권능이 내게 임하여 나를 데리고 이스라엘 땅으로 가시되

2 하나님의 이상 중에 나를 데리고 그 땅에 이르러 나를 극히 높은 산 위에 내려 놓으시는데 거기서 남으로 향하여 성읍 형상 같은 것이 있더라

3 나를 데리시고 거기 이르시니 모양이 놋 같이 빛난 사람 하나가 손에 삼줄과 척량하는 장대를 가지고 문에 서서 있더니

4 그 사람이 내게 이르되 인자야 내가 네게 보이는 그것을 눈으로 보고 귀로 들으며 네 마음으로 생각할찌어다 내가 이것을 네게 보이려고 이리로 데리고 왔나니 너는 본 것을 다 이스라엘 족속에게 고할찌어다 하더라

The Temple Area Restored

40 In the twenty-fifth year of our exile, at the beginning of the year, on the tenth of the month, in the fourteenth year after the fall of the city—on that very day the hand of the Lord was on me and he took me there. 2 In visions of God he took me to the land of Israel and set me on a very high mountain, on whose south side were some buildings that looked like a city. 3 He took me there, and I saw a man whose appearance was like bronze; he was standing in the gateway with a linen cord and a measuring rod in his hand. 4 The man said to me, “Son of man, look carefully and listen closely and pay attention to everything I am going to show you, for that is why you have been brought here. Tell the people of Israel everything you see.”

동쪽으로 향한 문

5 내가 본즉 집 바깥 사면으로 담이 있더라 그 사람의 손에 척량하는 장대를 잡았는데 그 장이 팔꿈치에서 손가락에 이르고 한 손바닥 넓이가 더한 자로 육척이라 그 담을 척량하니 두께가 한 장대요 고도 한 장대며

6 그가 동향한 문에 이르러 층계에 올라 그 문통을 척량하니 장이 한 장대요 그 문 안통의 장도 한 장대며

7 그 문간에 문지기 방들이 있는데 각기 장이 한 장대요 광이 한 장대요 매방 사이 벽이 오척이며 안 문통의 장이 한 장대요 그 앞에 현관이 있고 그 앞에 안 문이 있으며

8 그가 또 안 문의 현관을 척량하니 한 장대며

9 안 문의 현관을 또 척량하니 팔척이요 그 문벽은 이척이라 그 문의 현관이 안으로 향하였으며

10 그 동문간의 문지기 방은 좌편에 셋이 있고 우편에 셋이 있으니 그 셋이 각각 한 척수요 그 좌우편 벽도 다 한척수며

11 또 그 문통을 척량하니 광이 십척이요 장이 십 삼척이며

12 방 앞에 퇴가 있는데 이편 퇴도 일척이요 저편 퇴도 일척이며 그 방은 이편도 육척이요 저편도 육척이며

13 그가 그 문간을 척량하니 이 방 지붕 가에서 저 방 지붕 가까지 광이 이십 오척인데 방 문은 서로 반대되었으며

14 그가 또 현관을 척량하니 광이 이십척이요 현관 사면에 뜰이 있으며

15 바깥 문통에서부터 안 문 현관 앞까지 오십척이며

16 문지기 방에는 각각 닫힌 창이 있고 문 안 좌우편에 있는 벽 사이에도 창이 있고 그 현관도 그러하고 그 창은 안 좌우편으로 벌여 있으며 각 문 벽 위에는 종려나무를 새겼더라

The East Gate to the Outer Court

5 I saw a wall completely surrounding the temple area. The length of the measuring rod in the man’s hand was six long cubits, each of which was a cubit and a handbreadth. He measured the wall; it was one measuring rod thick and one rod high.

6 Then he went to the east gate. He climbed its steps and measured the threshold of the gate; it was one rod deep. 7 The alcoves for the guards were one rod long and one rod wide, and the projecting walls between the alcoves were five cubits thick. And the threshold of the gate next to the portico facing the temple was one rod deep.

8 Then he measured the portico of the gateway; 9 it was eight cubits deep and its jambs were two cubits thick. The portico of the gateway faced the temple.

10 Inside the east gate were three alcoves on each side; the three had the same measurements, and the faces of the projecting walls on each side had the same measurements. 11 Then he measured the width of the entrance of the gateway; it was ten cubits and its length was thirteen cubits. 12 In front of each alcove was a wall one cubit high, and the alcoves were six cubits square. 13 Then he measured the gateway from the top of the rear wall of one alcove to the top of the opposite one; the distance was twenty-five cubits from one parapet opening to the opposite one. 14 He measured along the faces of the projecting walls all around the inside of the gateway—sixty cubits. The measurement was up to the portico facing the courtyard. 15 The distance from the entrance of the gateway to the far end of its portico was fifty cubits. 16 The alcoves and the projecting walls inside the gateway were surmounted by narrow parapet openings all around, as was the portico; the openings all around faced inward. The faces of the projecting walls were decorated with palm trees.

바깥 뜰

17 그가 나를 데리고 바깥 뜰에 들어가니 뜰 삼면에 박석 깔린 땅이 있고 그 박석 깔린 땅 위에 여러 방이 있는데 모두 삼십이며

18 그 박석 깔린 땅의 위치는 각 문간의 좌우편인데 그 광이 문간 길이와 같으니 이는 아래 박석 땅이며

19 그가 아래 문간 앞에서부터 안 뜰 바깥 문간 앞까지 척량하니 그 광이 일백척이며 동편과 북편이 일반이더라

The Outer Court

17 Then he brought me into the outer court. There I saw some rooms and a pavement that had been constructed all around the court; there were thirty rooms along the pavement. 18 It abutted the sides of the gateways and was as wide as they were long; this was the lower pavement. 19 Then he measured the distance from the inside of the lower gateway to the outside of the inner court; it was a hundred cubits on the east side as well as on the north.

북쪽으로 향한 문

20 그가 바깥 뜰 북향한 문간의 장광을 척량하니

21 장이 오십척이요 광이 이십 오척이며 문지기 방이 이편에도 셋이요 저편에도 셋이요 그 벽과 그 현관도 먼저 척량한 문간과 같으며

22 그 창과 현관의 장, 광과 종려나무가 다 동향한 문간과 같으며 그 문간으로 올라가는 일곱 층계가 있고 그 안에 현관이 있으며

23 안 뜰에도 북편 문간과 동편 문간과 마주 대한 문간들이 있는데 그가 이 문간에서 맞은편 문간까지 척량하니 일백척이더라

The North Gate

20 Then he measured the length and width of the north gate, leading into the outer court. 21 Its alcoves—three on each side—its projecting walls and its portico had the same measurements as those of the first gateway. It was fifty cubits long and twenty-five cubits wide. 22 Its openings, its portico and its palm tree decorations had the same measurements as those of the gate facing east. Seven steps led up to it, with its portico opposite them. 23 There was a gate to the inner court facing the north gate, just as there was on the east. He measured from one gate to the opposite one; it was a hundred cubits.

남쪽으로 향한 문

24 그가 또 나를 이끌고 남으로 간즉 남향한 문간이 있는데 그 벽과 현관을 척량하니 먼저 척량한 것과 같고

25 그 문간과 현관 좌우에 있는 창도 먼저 말한 창과 같더라 그 문간의 장이 오십척이요 광이 이십 오척이며

26 또 그리로 올라가는 일곱 층계가 있고 그 안에 현관이 있으며 또 이편, 저편 문 벽위에 종려나무를 새겼으며

27 안 뜰에도 남향한 문간이 있는데 그가 남향한 그 문간에서 맞은편 문간까지 척량하니 일백척이더라

The South Gate

24 Then he led me to the south side and I saw the south gate. He measured its jambs and its portico, and they had the same measurements as the others. 25 The gateway and its portico had narrow openings all around, like the openings of the others. It was fifty cubits long and twenty-five cubits wide. 26 Seven steps led up to it, with its portico opposite them; it had palm tree decorations on the faces of the projecting walls on each side. 27 The inner court also had a gate facing south, and he measured from this gate to the outer gate on the south side; it was a hundred cubits.

안 뜰의 남쪽 문

28 그가 나를 데리고 그 남문으로 말미암아 안 뜰에 들어가서 그 남문간을 척량하니 척수는

29 장이 오십척이요 광이 이십 오척이며 그 문지기 방과 벽과 현관도 먼저 척량한 것과 같고 그 문간과 그 현관 좌우에도 창이 있으며

30 그 사면 현관의 장은 이십 오척이요 광은 오척이며

31 현관이 바깥 뜰로 향하였고 그 문 벽 위에도 종려나무를 새겼으며 그 문간으로 올라가는 여덟 층계가 있더라

The Gates to the Inner Court

28 Then he brought me into the inner court through the south gate, and he measured the south gate; it had the same measurements as the others. 29 Its alcoves, its projecting walls and its portico had the same measurements as the others. The gateway and its portico had openings all around. It was fifty cubits long and twenty-five cubits wide. 30 (The porticoes of the gateways around the inner court were twenty-five cubits wide and five cubits deep.) 31 Its portico faced the outer court; palm trees decorated its jambs, and eight steps led up to it.

안 뜰의 동쪽 문

32 그가 나를 데리고 안 뜰 동편으로 가서 그 문간을 척량하니 척수는

33 장이 오십척이요 광이 이십 오척이며 그 문지기 방과 벽과 현관이 먼저 척량한 것과 같고 그 문간과 그 현관 좌우에도 창이 있으며

34 그 현관이 바깥 뜰로 향하였고 그 이편, 저편 문 벽 위에도 종려나무를 새겼으며 그 문간으로 올라가는 여덟 층계가 있더라

32 Then he brought me to the inner court on the east side, and he measured the gateway; it had the same measurements as the others. 33 Its alcoves, its projecting walls and its portico had the same measurements as the others. The gateway and its portico had openings all around. It was fifty cubits long and twenty-five cubits wide. 34 Its portico faced the outer court; palm trees decorated the jambs on either side, and eight steps led up to it.

안 뜰 북쪽 문

35 그가 또 나를 데리고 북문에 이르러 척량하니 척수는

36 장이 오십척이요 광이 이십 오척이며 그 문지기 방과 벽과 현관이 다 그러하여 그 좌우에도 창이 있으며

37 그 현관이 바깥 뜰로 향하였고 그 이편, 저편 문 벽 위에도 종려나무를 새겼으며 그 문간으로 올라가는 여덟 층계가 있더라

35 Then he brought me to the north gate and measured it. It had the same measurements as the others, 36 as did its alcoves, its projecting walls and its portico, and it had openings all around. It was fifty cubits long and twenty-five cubits wide. 37 Its portico faced the outer court; palm trees decorated the jambs on either side, and eight steps led up to it.

안 뜰 북쪽 문의 부속 건물들

38 그 문 벽 곁에 문이 있는 방이 있는데 그것은 번제물을 씻는 방이며

39 그 문의 현관 이편에 상 둘이 있고 저편에 상 둘이 있으니 그 위에서 번제와 속죄제와 속건제의 희생을 잡게 한 것이며

40 그 북문 바깥 곧 입구로 올라가는 곳 이편에 상 둘이 있고 문의 현관 저편에 상 둘이 있으니

41 문 곁 이편에 상이 넷이 있고 저편에 상이 넷이 있어 합이 여덟 상이라 그 위에서 희생을 잡는 소용이며

42 또 다듬은 돌로 만들어서 번제에 쓰는 상 넷이 있는데 각 장이 일척 반이요 광이 일척 반이요 고가 일척이라 번제의 희생을 잡을 때에 쓰는 기구가 그 위에 놓였으며

43 현관 안에는 길이가 손바닥 넓이만한 갈고리가 사면에 박혔으며 상들에는 희생의 고기가 있더라

The Rooms for Preparing Sacrifices

38 A room with a doorway was by the portico in each of the inner gateways, where the burnt offerings were washed. 39 In the portico of the gateway were two tables on each side, on which the burnt offerings, sin offerings and guilt offerings were slaughtered. 40 By the outside wall of the portico of the gateway, near the steps at the entrance of the north gateway were two tables, and on the other side of the steps were two tables. 41 So there were four tables on one side of the gateway and four on the other—eight tables in all—on which the sacrifices were slaughtered. 42 There were also four tables of dressed stone for the burnt offerings, each a cubit and a half long, a cubit and a half wide and a cubit high. On them were placed the utensils for slaughtering the burnt offerings and the other sacrifices. 43 And double-pronged hooks, each a handbreadth long, were attached to the wall all around. The tables were for the flesh of the offerings.

44 안 문안 안 뜰에는 방 둘이 있는데 북문 곁에 있는 방은 남으로 향하였고 남문 곁에 있는 방은 북으로 향하였더라

45 그가 내게 이르되 남향한 이 방은 성전을 수직하는 제사장들의 쓸 것이요

46 북향한 방은 제단을 수직하는 제사장들의 쓸 것이라 이들은 레위의 후손 중 사독의 자손으로서 여호와께 가까이 나아가 수종드는 자니라 하고

47 그가 또 그 뜰을 척량하니 장이 일백척이요 광이 일백척이라 네모 반듯하며 제단은 전 앞에 있더라

The Rooms for the Priests

44 Outside the inner gate, within the inner court, were two rooms, one at the side of the north gate and facing south, and another at the side of the south gate and facing north. 45 He said to me, “The room facing south is for the priests who guard the temple, 46 and the room facing north is for the priests who guard the altar. These are the sons of Zadok, who are the only Levites who may draw near to the Lord to minister before him.” 47 Then he measured the court: It was square—a hundred cubits long and a hundred cubits wide. And the altar was in front of the temple.

성전 문 현관

48 그가 나를 데리고 전문 현관에 이르러 그 문의 좌우 벽을 척량하니 광이 이편도 오척이요 저편도 오척이며 두께가 문 이편도 삼척이요 문 저편도 삼척이며

49 그 현관의 광은 이십척이요 장은 십 일척이며 문간으로 올라가는 층계가 있고 문 벽 곁에는 기둥이 있는데 하나는 이편에 있고 하나는 저편에 있더라

The New Temple

48 He brought me to the portico of the temple and measured the jambs of the portico; they were five cubits wide on either side. The width of the entrance was fourteen cubits and its projecting walls were three cubits wide on either side. 49 The portico was twenty cubits wide, and twelve cubits from front to back. It was reached by a flight of stairs, and there were pillars on each side of the jambs.

성소와 지성소와 골방들

41:1 그가 나를 데리고 성소에 이르러 그 문벽을 척량하니 이편 두께도 육척이요 저편 두께도 육척이라 두께가 이와 같으며

2 그 문통의 광이 십척이요 문통 이편 벽의 광이 오척이요 저편 벽의 광이 오척이며 그가 성소를 척량하니 그 장이 사십척이요 그 광이 이십척이며

3 그가 안으로 들어가서 내전 문통의 벽을 척량하니 두께가 이척이요 문통이 육척이요 문통의 벽의 광이 각기 칠척이며

4 그가 내전을 척량하니 장이 이십척이요 광이 이십척이라 그가 내게 이르되 이는 지성소니라 하고

1 Then the man brought me to the main hall and measured the jambs; the width of the jambs was six cubits on each side. 2 The entrance was ten cubits wide, and the projecting walls on each side of it were five cubits wide. He also measured the main hall; it was forty cubits long and twenty cubits wide.

3 Then he went into the inner sanctuary and measured the jambs of the entrance; each was two cubits wide. The entrance was six cubits wide, and the projecting walls on each side of it were seven cubits wide. 4 And he measured the length of the inner sanctuary; it was twenty cubits, and its width was twenty cubits across the end of the main hall. He said to me, “This is the Most Holy Place.”

5 전의 벽을 척량하니 두께가 육척이며 전 삼면에 골방이 있는데 광이 각기 사척이며

6 골방은 삼층인데 골방 위에 골방이 있어 모두 삼십이라 그 삼면 골방이 전 벽 밖으로 그 벽에 의지하였고 전 벽 속은 범하지 아니하였으며

7 이 두루 있는 골방이 그 층이 높아갈수록 넓으므로 전에 둘린 이 골방이 높아갈수록 전에 가까와졌으나 전의 넓이는 아래 위가 같으며 골방은 아랫층에서 중층으로 윗층에 올라가게 되었더라

5 Then he measured the wall of the temple; it was six cubits thick, and each side room around the temple was four cubits wide. 6 The side rooms were on three levels, one above another, thirty on each level. There were ledges all around the wall of the temple to serve as supports for the side rooms, so that the supports were not inserted into the wall of the temple. 7 The side rooms all around the temple were wider at each successive level. The structure surrounding the temple was built in ascending stages, so that the rooms widened as one went upward. A stairway went up from the lowest floor to the top floor through the middle floor.

8 내가 보니 전 삼면의 지대 곧 모든 골방 밑 지대의 고가 한 장대 곧 큰 자로 육척인데

9 전을 의지한 그 골방 바깥 벽 두께는 오척이요 그 외에 빈 터가 남았으며

10 전 골방 삼면에 광이 이십척 되는 뜰이 둘려 있으며

11 그 골방 문은 다 빈 터로 향하였는데 한 문은 북으로 향하였고 한 문은 남으로 향하였으며 그 둘려 있는 빈터의 광은 오척이더라

8 I saw that the temple had a raised base all around it, forming the foundation of the side rooms. It was the length of the rod, six long cubits. 9 The outer wall of the side rooms was five cubits thick. The open area between the side rooms of the temple 10 and the priests’ rooms was twenty cubits wide all around the temple. 11 There were entrances to the side rooms from the open area, one on the north and another on the south; and the base adjoining the open area was five cubits wide all around.

서쪽 건물과 성전의 넓이

12 서편 뜰 뒤에 건물이 있는데 광이 칠십척이요 장이 구십척이며 그 사면 벽의 두께가 오척이더라

13 그가 전을 척량하니 장이 일백척이요 또 서편 뜰과 그 건물과 그 벽을 합하여 장이 일백척이요

14 전 전면의 광이 일백척이요 그 앞 동향한 뜰의 광도 그러하며

15 그가 뒷뜰 뒤에 있는 건물을 척량하니 그 좌우편 다락까지 일백척이더라 내전과 외전과 그 뜰의 현관과

16 문통 벽과 닫힌 창과 삼면에 둘려 있는 다락은 문통 안편에서부터 땅에서 창까지 널판으로 가리웠고 (창은 이미 닫히었더라)

17 문통 위와 내전과 외전의 사면 벽도 다 그러하니 곧 척량한 대소대로며

18 널판에는 그룹들과 종려나무를 새겼는데 두 그룹 사이에 종려나무 하나가 있으며 매 그룹에 두 얼굴이 있으니

19 하나는 사람의 얼굴이라 이편 종려나무를 향하였고 하나는 어린 사자의 얼굴이라 저편 종려나무를 향하였으며 온 전 사면이 다 그러하여

20 땅에서부터 문통 위에까지 그룹들과 종려나무들을 새겼으니 성전 벽이 다 그러하더라

12 The building facing the temple courtyard on the west side was seventy cubits wide. The wall of the building was five cubits thick all around, and its length was ninety cubits.

13 Then he measured the temple; it was a hundred cubits long, and the temple courtyard and the building with its walls were also a hundred cubits long. 14 The width of the temple courtyard on the east, including the front of the temple, was a hundred cubits.

15 Then he measured the length of the building facing the courtyard at the rear of the temple, including its galleries on each side; it was a hundred cubits.

The main hall, the inner sanctuary and the portico facing the court, 16 as well as the thresholds and the narrow windows and galleries around the three of them—everything beyond and including the threshold was covered with wood. The floor, the wall up to the windows, and the windows were covered. 17 In the space above the outside of the entrance to the inner sanctuary and on the walls at regular intervals all around the inner and outer sanctuary 18 were carved cherubim and palm trees. Palm trees alternated with cherubim. Each cherub had two faces: 19 the face of a human being toward the palm tree on one side and the face of a lion toward the palm tree on the other. They were carved all around the whole temple. 20 From the floor to the area above the entrance, cherubim and palm trees were carved on the wall of the main hall.

나무 제단과 성전의 문들

21 외전 문설주는 네모졌고 내전 전면에 있는 식양은 이러하니

22 곧 나무 제단의 고가 삼척이요 장이 이척이며 그 모퉁이와 옆과 면을 다 나무로 만들었더라 그가 내게 이르되 이는 여호와의 앞의 상이라 하더라

23 내전과 외전에 각기 문이 있는데

24 문마다 각기 두 문짝 곧 접치는 두 문짝이 있어 이 문에 두 짝이요 저 문에 두 짝이며

25 이 성전 문에 그룹과 종려나무를 새겼는데 벽에 있는 것과 같고 현관 앞에는 나무 디딤판이 있으며

26 현관 좌우편에는 닫힌 창도 있고 종려나무도 새겼고 전의 골방과 디딤판도 그러하더라

21 The main hall had a rectangular doorframe, and the one at the front of the Most Holy Place was similar. 22 There was a wooden altar three cubits high and two cubits square; its corners, its base and its sides were of wood. The man said to me, “This is the table that is before the Lord.” 23 Both the main hall and the Most Holy Place had double doors. 24 Each door had two leaves—two hinged leaves for each door. 25 And on the doors of the main hall were carved cherubim and palm trees like those carved on the walls, and there was a wooden overhang on the front of the portico. 26 On the sidewalls of the portico were narrow windows with palm trees carved on each side. The side rooms of the temple also had overhangs.

에스겔 39장까지는 이스라엘의 회복에 대한 계시였다면, 이제 40장부터 48장까지는 새롭게 세워지는 이스라엘의 질서에 대한 이야기입니다. 그 질서의 가장 먼저는 새성전입니다(40~43장). 그 다음은 새로운 예배 의식입니다(44~46장). 그리고 새로운 땅의 분배가 이루어질 것입니다(47~48장). 성전의 회복, 예배의 회복, 그리고 나라의 회복에 대한 약속입니다. 그래서 칼빈대학교 구약학 김두석 교수는 다음과 같이 말합니다.

에스겔서는 죄의 결과인 현재의 절망을 넘어 미래의 언약적 구원의 소망을 보여 주는

구약의 복음서라 할 수 있다. 이처럼 에스겔서는 죄에 대한 하나님의 심판이 선행되고

그 후에 하나님의 자비와 긍휼에 의한 언약 백성의 용서와 회복과 구원에 대해 선포하고 있다.

While Ezekiel chapters 39 and prior were revelations concerning the restoration of Israel, chapters 40 through 48 tell the story of the newly established order of Israel.

At the forefront of this new order is the new temple (chapters 40–43). Following that is a new order of worship (chapters 44–46), which is then followed by the distribution of the new land (chapters 47–48). This represents a promise of restored temple, restored worship, and a restored nation.

Dr. Doo-seok Kim, Professor of Old Testament Studies at Calvin University, explains it this way:

보고, 듣고, 마음에 두고, 말하라 (40:1~49)

에스겔서가 구약의 복음이라면 복음은 반드시 전해져야 합니다.

그래서 40:4절을 보면 중요한 하나님의 명령형 동사 4가지가 등장합니다.

그것은 보라 ראה 레헤, 들으라 שמע 쉐마, (마음에) 두라 ושים 붸심, 말하라  הגד 학게드 입니다.

복음, 곧 하나님의 말씀은 눈으로 보아야 합니다. 그리고 귀로 듣고, 마음에 새겨야 합니다. 그리고는 그것을 다른 사람들에게 말해야 합니다. 이것은 먼저 보고 들은 사람들의 사명입니다. 반드시 해야 하는 일입니다.

에스겔에게 새성전의 계시가 임한 때는 바벨론으로 잡혀온 지 25년이 지난 때입니다. 예루살렘 성이 함락되고 파괴된지는 14년 1월 10일 지난 때입니다. 바벨론의 침공은 25년전부터 시작되었고, 에스겔이 새성전 계시를 받은 때는 B.C.586년 완전하게 예루살렘 성이 함락되고 성전이 무너진 뒤로 14년이 지난, B.C.573년인 것입니다.

그런데 에스겔에게 임한 복음은 새성전이었습니다. 이 성전이 과연 어떤 성전인지에 대해서는 잠시 후에 살펴 보겠습니다. 우선 에스겔이 본 성전은 동쪽으로 문이 하나 있습니다(40:6). 이것은 모세가 하나님의 계시를 받아 만들었던 성막과도 동일한 구조이고, 솔로몬 성전, 스룹바벨 성전과도 동일합니다. 이것이 의미하는 것은 오직 한 문, 오직 한 길, 오직 예수입니다. 예수님은 다음과 같이 말씀 하셨습니다.

내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 받고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라

(요 10:9)

또한 내가 곧 유일한 길(요 14:6)이라고 말씀 하셨고, 베드로 사도는 다음과 같이 선포합니다.

다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을

우리에게 주신 일이 없음이라 하였더라 (행 4:12)

그러니 하나님께로 나가는 길, 문은 오직 예수 한 길 밖에는 없습니다. 모든 성전은 이것을 보여줍니다. 각 성전의 모든 양식은 한 곳 예수님을 향합니다. 널판지 하나, 벽 하나, 도구 하나 하나가 예수를 상징합니다.

이러한 성전의 회복은 장차 예수 그리스도 안에서 이뤄질 구원과 하나님의 나라의 회복을 예표합니다.

Look, Hear, Keep in Mind, and Speak (40:1–49)

If Ezekiel is the Gospel of the Old Testament, the Gospel must be proclaimed. Looking at 40:4, we see four crucial imperative verbs from God:

• Look (R'eh - ראה)

• Hear (Shema - שמע)

• Keep in mind / Set your heart (Vesim - ושים)

• Declare / Speak (Hagged - הגד)

We must look upon the Gospel—the Word of God—with our eyes, hear it with our ears, and engrave it upon our hearts. Then, we must speak it to others. This is the mission of those who have first seen and heard; it is an absolute duty.

The revelation of the new temple came to Ezekiel 25 years after he was taken captive to Babylon, 14 years after the fall and destruction of Jerusalem (on the tenth day of the first month). The Babylonian invasions had begun 25 years prior, and Ezekiel received this vision in 573 B.C.—14 years after Jerusalem completely fell and the temple was destroyed in 586 B.C.

Yet, the Gospel that came to Ezekiel was the new temple. (We will examine what kind of temple this is shortly.) First, the temple Ezekiel saw had a gate facing east (40:6). This matches the structure of the tabernacle Moses built by revelation, as well as Solomon’s Temple and Zerubbabel’s Temple. This signifies: Only One Gate, Only One Way, Only Jesus.

Jesus said:

He also declared, "I am the way" (John 14:6), and the Apostle Peter proclaimed:

There is no other gate or path to approach God except through Jesus. Every temple points to this. Every pattern and feature of each temple points to a single point: Jesus Christ. Every plank, every wall, and every vessel symbolizes Jesus. The restoration of this temple prefigures the salvation and restoration of the Kingdom of God that would come through Jesus Christ.

성전의 의미 (41:1~26) 

한편 본문에 나오는 에스겔이 환상 가운데 본 성전은 과연 역사적으로 어떤 성전을 의미하는 것일까요? 학자들 역시도 이 중요한 질문에 대해서 연구했고, 다양한 의견을 주장합니다. 첫번째로 솔로몬 성전으로 보는 학자들도 있습니다. 하지만 이미 솔로몬 성전은 파괴되었고, 상당 부분 성전의 양식이 다릅니다. 두번째로 포로 귀환 후에 세워질 스룹바벨 성전이라고 주장하는 학자들도 있습니다. 에스겔 성전은 하나님의 영광이 가득하지만, 스룹바벨 성전은 그렇지 않습니다. 양식도 많이 다릅니다. 이 외에도 관념적인 성전이라는 의견과 천년왕국 때 세워질 성전이라는 의견 등이 있지만 전혀 맞지 않습니다.

가장 타당성 있는 해석은 개혁주의 신학에서 전통적으로 주장하는 신약에 세워질 교회에 대한 영적, 상징적인 성전으로 보는 해석입니다. 현재로서는 가장 타당성이 있습니다.

요한계시록은 천국에는 성전도 제사도 없음을 알려줍니다. 당연합니다. 성전의 본체이시자, 이미 예수 그리스도께서 완전한 제사를 하셨기에 더 이상 모형으로서의 제사는 필요 없습니다. 요한은 다음과 같이 기록합니다.

성 안에서 내가 성전을 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라 (계 21:22)

그러므로 에스겔이 본 새성전은 결국 예수 그리스도로 말미암아 세워질 진정한 성전, 성도를 상징하는 것입니다. 성전이 무엇입니까? 성전은 거룩하신 하나님이 거하시는 곳입니다. 하지만 하나님은 어떤 건물에만 머무시는 분이 아닙니다. 그래서 사도 바울이 다음과 같이 외친 것입니다.

너희는 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 계시는 것을 알지 못하느냐 (고전 3:16)

그렇습니다. 예수님이 우리와 함께 하시는 성전이고, 우리 자신이 그 하나님을 모시는 성전입니다. 예수님이 오시기 전에는 제사장들은 외전, 곧 성소에서 하나님을 섬겼습니다.

하지만 내전, 곧 지성소는 일년에 단 한번 대제사장만이 들어가 피로써 거룩하게 할 수 있었습니다.

그런데 예수님이 오셔서 그 지성소로 향하는 장막을 찢으셨습니다. 예수님의 이름으로 누구나 담대하게 하나님의 보좌 앞에 나갈 수 있습니다. 우리가 거룩하신 하나님을 모시는 지성소가 된 것입니다.

성전 제사를 위해서는 반드시 세 가지가 필요했습니다. 제사장과 제물과, 죄인입니다. 예수님은 우리의 대제사장이 되시고, 동시에 제물이 되시어 단 한번에 영원한 제사를 하나님께 올려드렸습니다. 이제 더이상 인간 제사장이나 동물 제물은 필요 없습니다. 이제 거룩한 제사를 위해서 필요한 것은 오직 죄인만 있으면 됩니다.

내가 죄인임을 고백하며, 제물이신 어린양을 가지고, 대제사장 되신 예수님께 나가면 우리는 살아계신 하나님을 만날 수 있습니다. 은혜에 보좌 앞에 담대히 나갈 수 있습니다. 오! 놀라운 은혜여!   

The Meaning of the Temple (41:1–26)

What kind of historical temple does Ezekiel’s vision actually represent? Scholars have researched this major question and offered various opinions:

• Solomon's Temple: Some scholars view it as Solomon's temple, but Solomon's temple was already destroyed, and much of the architectural design differs.

• Zerubbabel's Temple: Others argue it refers to Zerubbabel's temple built after the return from exile. However, Ezekiel’s temple is filled with the glory of God, whereas Zerubbabel’s was not, and their designs differ significantly.

• Ideological or Millennial Temple: Suggestions that it is purely a conceptual temple or a physical temple to be built during the Millennial Kingdom do not align with biblical context.

The most sound interpretation—traditionally held in Reformed theology—is to view it as a spiritual, symbolic temple representing the Church that would be established in the New Testament era. This remains the most plausible view.

The Book of Revelation tells us that in Heaven, there is no temple or sacrificial system. Naturally so, because Jesus Christ Himself is the true substance of the temple and offered the complete sacrifice, making symbolic models no longer necessary. John writes:

Therefore, the new temple Ezekiel saw ultimately symbolizes the true temple—the believers—that would be established through Jesus Christ.

What is a temple? A temple is where the Holy God dwells. However, God does not dwell solely in physical buildings. That is why the Apostle Paul declared:

Yes, Jesus is the temple who is with us, and we ourselves are the temples indwelt by God. Before Jesus came, priests served God in the Holy Place (the outer sanctuary). The Most Holy Place (the inner sanctuary), however, could only be entered once a year by the high priest with blood to make atonement.

When Jesus came, He tore the veil leading to the Most Holy Place. Now, in the name of Jesus, anyone can boldly approach the throne of God. We have become the Most Holy Place hosting the Holy God.

Historically, temple worship required three elements: a priest, a sacrifice, and a sinner. Jesus became our High Priest and simultaneously the sacrifice, offering an eternal sacrifice to God once and for all. Human priests and animal sacrifices are no longer needed. Now, the only thing required for a holy sacrifice is the sinner.

When we confess that we are sinners, take the Lamb who is the sacrifice, and draw near to Jesus our High Priest, we meet the living God. We can boldly approach the throne of grace. Oh, what amazing grace!