20260623 [새벽묵상] 불성실한 요나와 성실하신 하나님 The Faithless Jonah and the Faithful God (요나/Jon 3:1~10)

3:1 여호와의 말씀이 두 번째로 요나에게 임하니라 이르시되

3:2 일어나 저 큰 성읍 니느웨로 가서 내가 네게 명한 바를 그들에게 선포하라 하신지라

3:3 요나가 여호와의 말씀대로 일어나서 니느웨로 가니라 니느웨는 사흘 동안 걸을 만큼 하나님 앞에 큰 성읍이더라

3:4 요나가 그 성읍에 들어가서 하루 동안 다니며 외쳐 이르되 사십 일이 지나면 니느웨가 무너지리라 하였더니

3:5 니느웨 사람들이 하나님을 믿고 금식을 선포하고 높고 낮은 자를 막론하고 굵은 베 옷을 입은 지라

[Jonah Goes to Nineveh]

1 Then the word of the Lord came to Jonah a second time: 2 “Go to the great city of Nineveh and proclaim to it the message I give you.”

3 Jonah obeyed the word of the Lord and went to Nineveh. Now Nineveh was a very large city; it took three days to go through it. 4 Jonah began by going a day’s journey into the city, proclaiming, “Forty more days and Nineveh will be overthrown.” 5 The Ninevites believed God. A fast was proclaimed, and all of them, from the greatest to the least, put on sackcloth.

3:6 그 일이 니느웨 왕에게 들리매 왕이 보좌에서 일어나 왕복을 벗고 굵은 베 옷을 입고 재  위에 앉으니라

3:7 왕과 그의 대신들이 조서를 내려 니느웨에 선포하여 이르되 사람이나 짐승이나 소 떼나 양 떼나 아무것도 입에 대니 말지니 곧 먹지도 말 것이요 물도 마시지 말 것이며

3:8 사람이든지 짐승이든지 다 굵은 베 옷을 입을 것이요 힘써 하나님께 부르짖을 것이며 각기 악한 길과 손으로 행한 강포에서 떠날 것이라

3:9 하나님이 뜻을 돌이키시고 그 진노를 그치사 우리가 멸망하지 않게 하시리라 그렇지 않을 줄을 누가 알겠느냐 한지라

6 When Jonah’s warning reached the king of Nineveh, he rose from his throne, took off his royal robes, covered himself with sackcloth and sat down in the dust. 7 This is the proclamation he issued in Nineveh:

“By the decree of the king and his nobles:

Do not let people or animals, herds or flocks, taste anything; do not let them eat or drink. 8 But let people and animals be covered with sackcloth. Let everyone call urgently on God. Let them give up their evil ways and their violence. 9 Who knows? God may yet relent and with compassion turn from his fierce anger so that we will not perish.”

3:10 하나님이 그들이 행한 것 곧 그 악한 길에서 돌이켜 떠난 것을 보시고 하나님이 뜻을 돌이키사 그들에게 내리리라고 말씀하신 재앙을 내리지 아니하시니라

10 When God saw what they did and how they turned from their evil ways, he relented and did not bring on them the destruction he had threatened.

요나서 3장에 들어가기에 앞서 한가지 질문을 생각해봅니다. 어제 본문에 물고기 뱃속에서 회개한 요나의 기도는 진실한 기도일까요? 아니면 물고기 뱃속에서 빠져나오기 위해 거짓으로 뱉은 기도일까요? 아마도 대부분의 주석가들이 말하는 것처럼 그의 기도는 진실한 기도였을 것입니다. 하나님이 그를 살려 주신 것으로 보아 그의 기도는 진실한 기도였을 것입니다.

하지만 오늘 본문을 포함하여 이후 요나서에 등장하는 요나 선지자의 모습은 그의 기도의 진실성을 의심하게 합니다. 그래서 어떤 주석가는 요나가 드리는 기도가 위선이고 거짓이었기 때문에 물고기가 메스꺼워 그를 토해낸 것이라는 재미난 해석을 합니다. 재미난 해석이기는 하지만 옳은 해석은 아닌 것 같습니다. 개인적인 생각으로는 요나의 회개는 진실한 회개였을 것이라고 생각합니다. 다만 물고기 뱃속에 있을 때와 나왔을 때 마음이 다를 뿐입니다. 우리와 마찬가지로 말입니다.

Before diving into Jonah chapter 3, let's consider one question. Was the prayer of Jonah, who repented inside the belly of the fish in yesterday's text, a genuine prayer? Or was it a false prayer uttered simply to escape the belly of the fish? As most commentators suggest, his prayer was likely sincere. Given that God spared his life, his prayer must have been genuine.

However, Jonah’s actions later in the book—including today's passage—make us question the sincerity of his prayer. Consequently, one commentator offers the amusing interpretation that the fish vomited Jonah out because it felt nauseous from his hypocritical and false prayer. While it is an entertaining interpretation, it does not seem to be the correct one. Personally, I believe Jonah’s repentance was sincere. It is just that his heart changed between the time he was inside the belly of the fish and the time he came out—much like how we often operate.

불성실한 선지자 요나(1~4절)

요나에게 두번째 여호와의 말씀이 임합니다. 첫번째 임했던 말씀과 거의 동일한 말씀입니다. 요나는 다시 출발점으로 돌아왔습니다. 하나님이 요나에게 다시 시작할 수 있는 기회를 주신 것입니다. 처음과 달라진 것이 있다면, 요나가 여호와의 말씀에 순종했다는 것입니다.

요나가 여호와의 말씀대로 일어나서 니느웨로 가니라

니느웨는 사흘 동안 걸을 만큼 하나님 앞에 큰 성읍이더라(3)

그런데 앗수르의 수도 니느웨는 사흘 동안 걸을 만큼 매우 큰 성이었습니다. 사흘 동안 걸을 만큼이 정확하게 얼마나 되는 크기인지는 정확하게 알 수 없지만, B.C.1세기 시쿠루스는 니느웨 성의 총 둘레가 90km에 달한다는 기록을 남겼습니다.

한편 이 성읍에 사는 인구는 4:11절을 참조하면 좌우를 분변치 못하는 자가 십이만명이라고 합니다. 그래서 어떤 학자는 좌우를 분변하지 못하는 자를 어린아이들로 해석하여, 총 인구가 60만명에 달할 것이라고 보기도 합니다.

하지만 좌우를 분변하지 못하다는 의미는 바벨론 문서에 자주 등장하는 진실과 정의, 법과 질서를 지키지 못하는 것으로 해석할 수 있습니다. 그러므로 12만명은 아이들까지 포함한 시민의 숫자라고 보는 것이 옳은듯 합니다. 그래도 그 숫자는 어마어마한 숫자입니다.

여하튼 이렇게 크고 사람이 많은 도시에 복음을 전하러 간 요나는 삼일 동안 전해도 부족한 시간인데, 단 하루만에 하나님의 심판을 선포하고는, 그 성이 어떻게 되는지를 높은 곳에서 지켜 보았던 것입니다. 매우 성실하지 못한 사역자요 선지자입니다. 영혼에 대한 사랑은 눈꼽만큼도 없는 부적격자입니다. 하나님의 마음이 매우 답답했을 것으로 예상됩니다. 사실 요나를 조금 이해를 해보자면, 앗수르는 이스라엘의 적국이었습니다. 오랜동안 북이스라엘을 괴롭힌 나라였는데, 요나의 시대인 B.C.8세기 여로보암 왕 시대에는 이스라엘이 꽤 강대국으로 성장하는 시기였고, 앗수르는 잠깐 어려움을 겪었던 시기였습니다. 그러니 이방인 적국이 이대로 망하는 것이 요나의 바램이었을 것입니다.

The Faithless Prophet Jonah (Verses 1–4)

The word of the Lord comes to Jonah a second time. It is virtually identical to the word that came to him the first time. Jonah is right back at the starting line. God has given Jonah a second chance to start over. The only difference this time is that Jonah obeyed the word of the Lord.

The Assyrian capital of Nineveh was an immensely large city that required three days to walk through. While we do not know the exact dimensions represented by a "three days' walk," Diodorus Siculus in the 1st century B.C. recorded that the total circumference of Nineveh reached roughly 90 kilometers.

Meanwhile, referencing chapter 4:11, the population living in this city included 120,000 people who "cannot tell their right hand from their left." Because of this, some scholars interpret those who cannot distinguish their right hand from their left as young children, estimating the total population to be around 600,000.

However, in Babylonian documents, the phrase "not knowing right from left" frequently appears as an idiom meaning a failure to uphold truth, justice, law, and order. Therefore, it is more fitting to view the 120,000 as the total number of citizens, including children. Even so, it remains a staggering number.

At any rate, Jonah went to preach the gospel to such a massive and heavily populated city. While three days would have been barely enough time to proclaim it, Jonah declared God's judgment in just a single day. He then went up to a high vantage point to watch what would happen to the city. He is an incredibly unfaithful minister and prophet. He possesses not an ounce of love for souls, rendering him completely unqualified. One can only imagine how frustrating this must have been for God.

To try and understand Jonah a bit, Assyria was Israel's enemy. It was a nation that had long tormented the northern kingdom of Israel. During the reign of King Jeroboam II in the 8th century B.C. (Jonah's era), Israel was growing into quite a powerful nation, while Assyria was undergoing a brief period of hardship. Thus, it was likely Jonah's deepest wish that this gentile enemy nation would simply perish as it was.

성실하신 하나님(5~10절)

요나 선지자가 전한 메시지는 고작 5단어였습니다. 사십 일이 지나면 니느웨가 무너지리라(4). 그런데 놀랍게도 니느웨에서 부흥의 불길이 일어납니다. 그들이 하나님을 믿고, 금식을 선포하고, 높은 자나 낮은 자나 모두 베옷을 입고 회개합니다. 이러한 시민 운동의 소식이 왕에게까지 보고되자, 왕이 보좌에서 일어나 왕복을 벗고 베옷을 입은 후 재위에 앉아 회개하고, 전국민에게 조서를 내려 금식을 명령합니다(7).

심지어 물도 마시지 않으며, 짐승들까지도 금식에 동참 시킵니다. 그리고 힘써 하나님께 부르짖고 각기 악한 길과 손으로 행한 강포에서 떠날 것을 명령합니다(8). 니느웨 왕은 하나님이 뜻을 돌이키사 진노를 그칠 것을 기대하며 금식기도합니다(9).

놀랍게도 그들의 회개와 구원에는 사십일이 필요 없었습니다. 하나님께서 그들이 악한 길에서 돌이켜 떠난 것을 보시고, 하나님 역시 뜻을 돌이키사 재앙을 내리시지 않습니다. 여기서 뜻을 돌이키다 에 사용된 히브리어가 나함 נחם 입니다. 이 단어는 회개하다, 돌이키다, 후회하다 라는 의미입니다.

그런데 이 단어가 하나님이 주어로 쓰이면 매우 특별한 의미가 됩니다. 이것은 위로 받아야 하는 내부적인 고통을 의미하게 됩니다. 그러니까 공의로운 하나님이 심판을 바꾸실 때는 그 대가를 당신 자신이 치뤄야 한다는 것입니다. 그래서 자끄 엘를은 다음과 같이 말합니다.

하나님께서는 심판을 계획하셨다가도 죄인이 회개하면, 자신이 그 죄인을 책망한 것에 대하여

고통을 당하신다… 하나님께서는 그 죄인이 받아야 할 죄의 대가를 스스로 치르시는 것이다.

하나님은 한 죄인이 회개하고 돌이키는 것을 기뻐하십니다. 하지만 공의의 하나님은 그 죄의 대가를 누군가는 치르게 해야 합니다. 그래서 예수님이 그렇게 우리의 죄를 대신하여 우리 죄의 대가를 치른 것입니다. 그것처럼 니느웨 사람들의 죄가를 여호와 하나님께서 대신 감당하신 것입니다. 공짜가 아닙니다.

The Faithful God (Verses 5–10)

The message Prophet Jonah delivered consisted of a mere five words: "Forty more days and Nineveh will be overthrown" (Verse 4). Remarkably, however, the fires of revival ignite in Nineveh. They believe God, declare a fast, and repent by putting on sackcloth, from the greatest to the least. When news of this grassroots movement reaches the king, he rises from his throne, takes off his royal robes, covers himself with sackcloth, sits down in the dust to repent, and issues a decree proclaiming a fast across the entire nation (Verse 7).

They go so far as to abstain from drinking water, and they even force their livestock to join in the fast. The king commands them to call urgently on God and to give up their evil ways and their violence (Verse 8). The King of Nineveh fasts and prays in the hope that God might relent and turn from His fierce anger (Verse 9).

Astonishingly, their repentance and salvation did not require forty days. When God saw what they did and how they turned from their evil ways, He relented and did not bring upon them the destruction He had threatened. The Hebrew word used here for "relented" or "turned" is nacham ($\text{\textit{נחם}}$). This word carries the meaning of repenting, turning back, or regretting.

Yet, when this word takes God as its subject, it carries a very unique meaning. It signifies an internal pain that requires comfort. In other words, when the righteous God changes His judgment, He Himself must bear the cost. This is why Jacques Ellul noted the following:

God rejoices when a sinner repents and turns back. However, a God of justice must ensure that someone pays the price for that sin. That is precisely why Jesus paid the price for our sins on our behalf. In the same way, the Lord God Himself absorbed the guilt and penalty of the people of Nineveh. It was not free.

우리를 향하신 하나님의 신실하시고 성실하신 사랑은 지금도 변함이 없습니다. 예레미야 선지자는 크신 하나님의 변함 없는 성실하신 사랑을 다음과 같이 노래했습니다. 

여호와의 인자와 긍휼이 무궁하시므로 우리가 진멸되지 아니함이니이다

이것들이 아침마다 새로우니 주의 성실하심이 크시도소이다 (애 3:22~23)

우리는 불성실하지만, 우리 하나님은 언제나 신실하십니다. 오늘도 그 은혜로 우리가 삽니다.

God’s loyal, faithful love toward us remains unchanging to this day. The Prophet Jeremiah sang of God's great, unwavering, and faithful love in this way:

We may be unfaithful, but our God is always faithful. Today, we live solely by that grace.