20251217 [새벽묵상] 모든 이를 향한 하나님의 정의와 자비 | God's Justice and Mercy: The City of Refuge (수/Josh 20:1~9)

20:1 여호와께서 여호수아에게 말씀하여 이르시되

20:2 이스라엘 자손에게 말하여 이르기를 내가 모세를 통하여 너희에게 말한 도피성들을 너희를 위해 정하여

20:3 부지중에 실수로 사람을 죽인 자를 그리로 도망하게 하라 이는 너희를 위해 피의 보복자를 피할 곳이니라

20:4 이 성읍들 중의 하나에 도피하는 자는 그 성읍에 들어가는 문어귀에 서서 그 성읍의 장로들의 귀에 자기의 사건을 말할 것이요 그들은 그를 성읍에 받아들여 한 곳을 주어 자기들 중에 거주하게 하고

20:5 피의 보복자가 그의 뒤를 따라 온다 할지라도 그들은 그 살인자를 그의 손에 내주지 말지니 이는 본래 미워함이 없이 부지중에 그의 이웃을 죽였음이라

20:6 그 살인자는 회중 앞에 서서 재판을 받기까지 또는 그 당시 대제사장이 죽기까지 그 성읍에 거주하다가 그 후에 그 살인자는 그 성읍 곧 자기가 도망하여 나온 자기 성읍 자기 집으로 돌아갈지니라 하라 하시니라

Cities of Refuge

1 Then the Lord said to Joshua: 2 “Tell the Israelites to designate the cities of refuge, as I instructed you through Moses, 3 so that anyone who kills a person accidentally and unintentionally may flee there and find protection from the avenger of blood. 4 When they flee to one of these cities, they are to stand in the entrance of the city gate and state their case before the elders of that city. Then the elders are to admit the fugitive into their city and provide a place to live among them. 5 If the avenger of blood comes in pursuit, the elders must not surrender the fugitive, because the fugitive killed their neighbor unintentionally and without malice aforethought. 6 They are to stay in that city until they have stood trial before the assembly and until the death of the high priest who is serving at that time. Then they may go back to their own home in the town from which they fled.”

20:7 이에 그들이 납달리의 산지 갈릴리 게데스와 에브라임 산지의 세겜과 유다 산지의 기럇  아르바 곧 헤브론과

20:8 여리고 동쪽 요단 저쪽 르우벤 지파 중에서 평지 광야의 베셀과 갓 지파 중에서 길르앗 라못과 므낫세 지파 중에서 바산 골란을 구별하였으니

20:9 이는 곧 이스라엘 모든 자손과 그들 중에 거류하는 거류민을 위하여 선정된 성읍들로서 누구든지 부지중에 살인한 자가 그리로 도망하여 그가 회중 앞에 설 때까지 피의 보복자의 손에 죽지 아니하게 하기 위함이라

7 So they set apart Kedesh in Galilee in the hill country of Naphtali, Shechem in the hill country of Ephraim, and Kiriath Arba (that is, Hebron) in the hill country of Judah. 8 East of the Jordan (on the other side from Jericho) they designated Bezer in the wilderness on the plateau in the tribe of Reuben, Ramoth in Gilead in the tribe of Gad, and Golan in Bashan in the tribe of Manasseh. 9 Any of the Israelites or any foreigner residing among them who killed someone accidentally could flee to these designated cities and not be killed by the avenger of blood prior to standing trial before the assembly.

            오늘 말씀은 도피성에 관한 말씀입니다. 이미 지난 민수기에서도 한 번 다룬 바가 있지요. 과실치사를 저지른 사람이 피의 보복자로부터 생명을 건질 수 있도록 하나님께서 제도적으로 마련하신 장치입니다. 오늘은 본문 말씀을 통해 모든 이를 향한 하나님의 정의와 자비에 대해서 간단하게 말씀을 나누어 보도록 하겠습니다.

[Introduction]

Today's passage concerns the Cities of Refuge. We have encountered this subject before in the Book of Numbers. This system was institutionally established by God to provide a mechanism for those who committed unintentional manslaughter to save their lives from the avenger of blood.

Through this text, I want to briefly share a message about God's Justice and Mercy extended to all people.

            첫번째는 하나님의 정의입니다. 1-2절의 말씀은 도피성이 하나님께서 명령하신 말씀에서 시작되는 것임을 분명히 합니다. 그리고 3절과 5절은 그 대상을 이렇게 정하고 있습니다. 3절은 “부지중에, 실수로 사람을 죽인자,” 5절은 “본래 미워함이 없이, 부지 중에 그의 이웃을 죽였음이라” 이들은 모두 살인에 고의성이 없음을 강조하고 있습니다.  그러나 하나님께서는 아무리 실수였다고 할지라도 사람을 죽인 사람을 죄없다고 하시지 않습니다. 만약 그렇다면 피의 보복을 하는 것을 금하셨겠지요. 그러나5절을 보면 피의 보복자가 그를 쫓는 것을 금하지 않으시지요. 그리고 그를 부르실 때에 살인자라고 정확하게 명명하십니다. 도피성은 과실치사를 저지른 사람이 피할 곳이지만 만약 도피성에 오기도 전에 피의 보복자의 손이 그에게 미친다면 그는 무사하지 못할 것입니다. 이는 아무리 실수라고 할 지라도 그가 저지른 살인이라는 죄 자체가 지워지는 것은 아님을 보여줍니다.

Point 1: The Justice of God

First, let us examine the Justice of God. Verses 1-2 clearly state that the Cities of Refuge originate from a command given by the Lord. And verses 3 and 5 define who is eligible to seek refuge.

Verse 3 specifies: "anyone who kills a person unintentionally or accidentally." Verse 5 elaborates: "who killed his neighbor unintentionally, without malice aforethought."

The text emphasizes that in these cases, the killing was not deliberate.

However, God does not declare a person who has caused another's death to be innocent, even if it was a complete accident. If He did, He would have strictly forbidden the avenger of blood from pursuing the killer. But verse 5 shows that God does not stop the avenger of blood from pursuing them. Furthermore, the text accurately labels the one who fled as the "slayer" (murderer/killer).

The City of Refuge is a place of escape for the person who committed manslaughter, but if the avenger of blood catches up to him before he reaches the city, he will not survive. This demonstrates that even if the act was accidental, the sin of taking a life is not nullified or erased. The justice of God demands that the act of killing a human being, made in God’s image, must be taken seriously.

            두번째는 하나님의 자비입니다. 비록 살인이라는 죄 자체가 없어지는 것은 아니지만 그는 도피성으로 피하기만하면 자신의 생명을 보호 받을 수 있습니다. 본문은 마치 과실치사를 범한 자에게 어떻게 도피해야하는지 설명하는 안내서와 같이 쓰여져 있지요. 4절, “그 성읍의 문 어귀에 서서… 장로들의 귀에 자기의 사건을 말할 것이요.” 또한 5절은 만약 피의 보복자가 도피성에 찾아온다고 할지라도 그의 손에 내어주지 말라고 명령하고 있습니다. 이는 그의 생명이 이제 피의 보복자의 손에서 도피성의 보호 아래에 있음을 보증하는 것이지요. 또한 6절을 보면 그 살인자는 재판을 받아 자신의 고의성 없음을 증명하고 대제사장이 죽기까지는 그 성읍에 있다가 그 후에는 자기 집으로 돌아갈 수 있다고 합니다. 목숨을 지켜주는 것만으로도 감사한데 자신의 실수가 고의가 아니었다는 사실을 증명할 재판을 보장 받고 후에는 자유를 얻을 수 있는 기회까지 주어지는 실로 엄청난 자비가 아닐 수 없습니다. 7-8절은 이러한 도피성이 이스라엘 전역에 걸쳐 동편과 서편 모두 6곳에 골고루 지정하였음을 알려주지요. 이는 어느 지역에서도 하루 이틀이면 당도할 수 있는 거리였습니다. 게다가 9절 말씀은 유대인들 뿐만아니라 거류민, 즉 외국인들도 도피성으로 피할 수 있음을 보여주지요. 모든 이를 향한 하나님의 자비인 것입니다.

Point 2: The Mercy of God

Secondly, let us consider the Mercy of God.

Although the sin of killing is not erased, the one who committed manslaughter can protect his life simply by fleeing to the City of Refuge. The text is written almost like a manual, guiding the offender on how to seek safety.

Verse 4 instructs: "he shall stand at the entrance to the gate of the city and state his case in the hearing of the elders."

Furthermore, verse 5 commands that even if the avenger of blood arrives at the city, the elders "must not surrender the slayer to him." This guarantees that his life is now under the protection of the city, safe from the hands of the avenger.

Moreover, verse 6 states that the slayer shall stand trial to prove his lack of intent. He is to remain in the city until the death of the current High Priest, after which he is free to return to his own home. This is truly incredible mercy: not only is his life protected, but he is guaranteed a trial to prove his innocence, and he is ultimately given the opportunity to regain his freedom!

Verses 7-8 inform us that these Cities of Refuge were strategically established in six locations throughout Israel—three on the east side of the Jordan and three on the west side. This ensured that a place of safety was accessible within a day or two's journey from virtually any location.

In addition, verse 9 reveals that not only Israelites but also "sojourners" (foreign residents) were allowed to flee to the Cities of Refuge. This system demonstrates God's mercy extended to every person.

            말씀을 맺습니다. 우리는 오늘 말씀에서 하나님의 공의로우심에 기반한 자비를 봅니다. 누구든지 피할 수 있는 도피성을 주심은 하나님의 자비는 모두에게 열려있는 것임을 깨닫게 합니다. 모든 이를 향한 하나님의 정의와 자비를 의지하여 기도의 자리로 나아가시겠습니다.

[Conclusion]

Today, we have seen God’s mercy firmly rooted in His righteous justice.

By establishing the City of Refuge—a place where anyone could flee—we realize that God's mercy is open to all. His justice acknowledges the severity of the sin, but His mercy provides a sanctuary.

Let us rely on God's justice and mercy toward all people, and let us draw near to Him in prayer.