20251208 [새벽묵상] 내게 복을 주소서! | Bless Me! (수/Josh 15:13~19)

15:13 여호와께서 여호수아에게 명령하신 대로 여호수아가 기럇 아르바 곧 헤브론을 유다 자손 중에서 분깃으로 여분네의 아들 갈렙에게 주었으니 아르바는 아낙의 아버지였더라

15:14 갈렙이 거기서 아낙의 소생 그 세 아들 곧 세새와 아히만과 달매를 쫓아내었고

15:15 거기서 올라가서 드빌 주민을 쳤는데 드빌의 본 이름은 기럇 세벨이라

15:16 갈렙이 말하기를 기럇 세벨을 쳐서 그것을 점령하는 자에게는 내가 내 딸 악사를 아내로 주리라 하였더니

15:17 갈렙의 아우요 그나스의 아들인 옷니엘이 그것을 점령함으로 갈렙이 자기 딸 악사를 그에게 아내로 주었더라

13 In accordance with the Lord’s command to him, Joshua gave to Caleb son of Jephunneh a portion in Judah—Kiriath Arba, that is, Hebron. (Arba was the forefather of Anak.) 14 From Hebron Caleb drove out the three Anakites—Sheshai, Ahiman and Talmai, the sons of Anak. 15 From there he marched against the people living in Debir (formerly called Kiriath Sepher). 16 And Caleb said, “I will give my daughter Aksah in marriage to the man who attacks and captures Kiriath Sepher.” 17 Othniel son of Kenaz, Caleb’s brother, took it; so Caleb gave his daughter Aksah to him in marriage.

15:18 악사가 출가할 때에 그에게 청하여 자기 아버지에게 밭을 구하자 하고 나귀에서 내리매 갈렙이 그에게 묻되 네가 무엇을 원하느냐 하니

18 One day when she came to Othniel, she urged him to ask her father for a field. When she got off her donkey, Caleb asked her, “What can I do for you?”

15:19 이르되 내게 복을 주소서 아버지께서 나를 네겝 땅으로 보내시오니 샘물도 내게 주소서 하매 갈렙이 윗샘과 아랫샘을 그에게 주었더라

19 She replied, “Do me a special favor. Since you have given me land in the Negev, give me also springs of water.” So Caleb gave her the upper and lower springs.

스위스 제네바 출신의 유명한 내과의사이자 정신의학자로, 20세기 기독교가 가장 사랑한 상담자인 폴 투르니에Paul Tournier는 그의 책, 인간이란 무엇인가 Le Personnage Et La Personne, 11장 삶은 선택이다 에서 다음과 같이 말합니다.

삶은 선택의 연속이고, 실제 인간은 주관적인 결정의 산물입니다.

실제 인간은 선택에 의해 잉태됩니다 … 선택은 포기를 뜻한다…

선택은 실제 인간에 융합되지 않은 것을 철저하게 포기하는 방식으로 실제 인간을 규정한다는 뜻입니다.

결혼에 비유하자면 결혼은 40억의 여성, 또는 남성을 포기하는 선택입니다. 그리고 어떤 여성이나, 남성을 선택함으로써 “나”라는 사람의 실제가 규정되는 것입니다. 진정한 선택에는 가치 평가의 기준이 있어야 합니다. 그리고 그 기준이 하나님이어야 합니다. 이런 점에서 성경은 선택의 책입니다. 모세는 신명기에서 복과 저주가 우리 앞에 놓였으니 선택하라고 요청합니다. 예수님은 하인 두 주인을 섬길 수 없다고 말씀(눅 16:13)하시며 선택을 요청하십니다. 이 선택은 이후에 우리 모든 삶의 선택을 결정짓는 선택입니다.

Paul Tournier, a famous Swiss internist and psychiatrist from Geneva and one of the most beloved Christian counselors of the 20th century, says the following in chapter 11, Life Is Choice, from his book Le Personnage Et La Personne (The Meaning of Persons):

To use marriage as an illustration, marriage is the choice to give up four billion other women—or men. By choosing a particular woman or man, the reality of “me” is defined. True choice must have a standard of value, and that standard must be God. In this sense, the Bible is a book of choices. Moses in Deuteronomy urges us to choose between the blessing and the curse placed before us. Jesus says no servant can serve two masters (Lk 16:13), calling us to choose. This choice becomes the choice that determines all other choices in life. 

목숨보다 악사를 선택한 옷니엘 (13~17절)

본문에도 아주 훌륭한 선택을 한 사람들이 나옵니다. 그나스의 아들 옷니엘은 자신의 생명보다도 악사를 더 사랑하여 기럇 세벨을 공격합니다. 갈렙은 헤브론을 정복했습니다(13). 갈렙의 전쟁 이야기는 이미 14장에 나왔던 이야기입니다. 여호수아 저자는 그 전쟁에 대해서 다시 반복적으로 기록하면서, 드빌 전쟁을 추가합니다. 헤브론보다 남쪽에 위치한 드빌의 본래 이름은 기럇 세벨로 책의 도시, 서기관의 도시라는 의미입니다. 아마도 많은 책이 모여 있는 교육의 도시였던 것으로 보입니다.

사랑의 힘일까요? 옷니엘은 가장 강력한 적인 아낙의 세 아들 세새, 아히만, 달매를 쫓아냅니다(14). 갈렙은 자신처럼 용감하고, 지혜로우며, 하나님이 함께 하시는 훌륭한 사위를 찾는 방법으로 드빌 정복 전쟁을 활용합니다. 그는 정복자에게 자신의 딸을 줄 것을 약속하고, 그것이 동기부여가 되어 옷니엘은 가장 강력한 적들을 물리치고 악사와 결혼하게 됩니다. 사랑은 선택입니다. 옷니엘의 선택은 대단한 선택이고, 최고의 선택이었습니다.

Othniel who chose Achsah over his own life (vv. 13–17)

In today’s passage we meet people who made excellent choices. Othniel, the son of Kenaz, loved Achsah more than his own life and attacked Kiriath-Sepher. Caleb had conquered Hebron (v.13). The account of Caleb’s war appeared already in chapter 14, but the author of Joshua repeats it here and adds the conquest of Debir. Debir, located south of Hebron, was originally called Kiriath-Sepher, meaning “city of books” or “city of scribes”—likely an educational center filled with many books.

Perhaps it was the power of love? Othniel drove out the most formidable enemies—Sheshai, Ahiman, and Talmai, the three sons of Anak (v.14). Caleb used the conquest of Debir as a way to find a brave, wise, God-fearing son-in-law like himself. He promised to give his daughter to whoever captured the city, and this motivated Othniel to defeat the strongest enemies and marry Achsah. Love is a choice. Othniel’s choice was remarkable—indeed the best choice.

내게 복을 주소서 (18~19절)

오늘 본문 15절에서 19절은 정확하게 사사기 1:11~15절과 일치합니다. 분명히 후대에 누군가가 여호수아서를 참조하여 사사기를 이어서 기록한 것입니다. 결국 여호수아의 마지막 시대와 사사시대는 오버랩 됩니다. 여호수아의 정복시대가 마치면서 자연스럽게 각 지파 별 사사가 다스리는 시대로 돌입하는 것입니다.

이제 옷니엘과 부부가 된 악사에게 이야기 초점이 옮겨 갑니다. 그녀는 자신의 남편이 된 옷니엘에게 아버지 갈렙에게 밭(사데 שדה)을 구하라고 말합니다. 이것은 악사 자신의 결혼 지참금의 의미로 요청하라는 것입니다. 그런데 오른 본문과 병행하는 동일한 구절인 사사기 1:14절에서는 그 밭(하사데, השדה)이라고 말합니다.

악사의 마음에 분명히 원하는 밭이 있었던 것이 분명합니다. 악사는 나귀에서 내립니다. 이것은 무엇인가를 부탁할 때 간절하고도 정중한 자세를 취하는 것입니다. 그러자 갈렙은 딸의 마음을 눈치 챕니다. 그리고는 네가 무엇을 원하느냐(18b)물어봅니다.

악사는 먼저 아버지에게 내게 복을 주소서! 라고 말합니다. NIV성경은 그녀가 특별한 호의를 요청했다Do me a special favor고 번역합니다.  그 요청은 밭을 요청했을 뿐 아니라, 윗샘과 아랫샘까지 요청한 것입니다. 

사실 갈렙이 악사를 시집 보내는 곳은 네게브 광야지역으로 물이 필수적으로 필요한 곳입니다.

여러분은 이러한 악사의 요청에 대해서 어떻게 판단하십니까?

먼저 존 칼빈은 분에 넘치고 아주 뻔뻔한 허영 심리를 반영한다고 말합니다.

반면에 매튜 헨리는 악사의 진취적이고 적극적인 신앙을 반영하고 있다고 해석합니다.

송병현 교수는 “스스로 축복을 찾아 나선 악사는 모든 크리스천에게 답습하고자 하는 모델이 되어야 한다.”고 말합니다. 저 역시 그렇게 생각합니다. 악사는 자신에게 필요한 것이 무엇인지 정확하게 알고 있었고, 또한 그것을 정확하게 표현하여 아버지에게 요청합니다. 예수님은 우리에게 말씀 하십니다.

세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라 (마 11:12)

구하라 그리하면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그리하면 찾아낼 것이요

문을 두드리라 그리하면 너희에게 열릴 것이니 (마 7:7)

악사는 정확하게 예수님의 말씀대로 순종하고 있습니다. 우리의 신앙은 언제까지 고아와 같은 신앙에 머물러야 합니까? 아무리 뻔뻔하고, 분에 넘치는 것 같아도 아버지 하나님께 먼저 구해봐야 하지 않겠습니까? 아버지니까… 우리는 그녀를 닮아야 합니다. 내게 복을 주소서! 우리도 아버지께 구합시다! 아버지께서 주시되 가장 좋은 것으로 주실 줄 믿습니다(마 7:7).

“Give me a blessing!” (vv. 18–19)

Verses 15–19 of today’s passage match exactly with Judges 1:11–15. Clearly, someone in a later generation used the book of Joshua to continue the narrative in Judges. Thus the final period of Joshua overlaps with the beginning of the era of the judges. As the age of Joshua’s conquest ends, the tribes naturally enter a period in which judges rule.

Now the focus shifts to Achsah, Othniel’s new wife. She urges her husband to ask her father Caleb for a field (sadeh). She is essentially asking for her marriage dowry. But in the parallel passage (Judg 1:14), it says “the field” (ha-sadeh). This suggests that Achsah had a particular field in mind.

Achsah dismounts from her donkey—a posture of earnest, respectful request. Caleb perceives his daughter’s intention and asks, “What do you want?” (v. 18b). Achsah first says, “Give me a blessing!” The NIV translates this as, “She asked him for a special favor.” She not only requested the field but also the upper and lower springs.

The place where Caleb sent Achsah was in the Negev region, where water is absolutely essential. How should we view Achsah’s request?

John Calvin says it reflects excessive and shameless vanity.Matthew Henry, however, interprets it as showing Achsah’s proactive and energetic faith.Professor Byung-Hyun Song says, “Achsah, who went out to seek blessing for herself, must become a model for all Christians.” I agree. She knew exactly what she needed and expressed it clearly, asking her father.

Jesus tells us:

“From the days of John the Baptist until now, the kingdom of heaven has been forcefully advancing, and forceful people lay hold of it.” (Mt 11:12)“Ask and it will be given to you; seek and you will find; knock and the door will be opened to you.” (Mt 7:7)

Achsah obeys Jesus’ words precisely. How long will our faith remain like that of orphans? Even if it seems bold—perhaps even shameless—should we not first ask our Father God? Because He is our Father… We should resemble her. “Give me a blessing!” Let us also ask the Father. And He will give the best gifts (Mt 7:7). 

부창부수(夫唱婦隨), 그 남편에 그 아내입니다. 진취적이고, 용감한 선택을 할 줄 아는 부부입니다. 갑자기 이 용감한 부부의 미래가 궁금해집니다. 사사기 3장 9~11절을 보면 여호수아의 뒤를 이어서 사사시대에 돌입하면서, 가장 먼저 구원자, 곧 사사가 된 인물의 이름이 등장합니다.

그 이름은 바로 용감한 선택을 한 옷니엘입니다. 그는 이스라엘 첫번째 사사가 되었고, 대적을 격파했으며, 그가 다스리는 40년 동안 이스라엘 평화, 곧 샬롬이 있었다고 사사기는 기록합니다. 옷니엘은 여호수아 이후 첫번째 이스라엘의 지도자, 곧 여호수아의 후계자라 할 수 있는 영광스러운 자리를 차지했고, 그는 대적들을 물리쳤으며, 덕분에 온 이스라엘이 40년간 평화를 누린 것입니다.

이 얼마나 감격스러운 일입니까! 이것은 여호와 하나님을 인생의 기준으로 놓고, 선택의 순간마다 믿음으로 진취적이고 용감한 선택을 하는 자에게 주시는 축복입니다. 그의 축복은 자신에게만 머무는 것이 아니라 주변 모든 사람들에게 혜택을 공급합니다.

날마다 하나님을 기준으로 진취적이고, 용감한 선택을 하고, 아버지 하나님께 복을 구하여 내가 복을 받을 뿐 아니라 주변에 모든 자들에게도 나누는 옷니엘과 악사 부부와 같은 삶이 되기를 축원합니다.

하나님 아버지는 지금도 믿음의 자녀인 옷니엘과 악사 부부를 찾고 계십니다!

우리를 찾으시는 아버지께 믿음으로 복을 구하며 나갑시다!

아버지! 내게 복을 주소서!

A couple who acts as one—bold and pioneering

Achsah and Othniel were a couple who made bold, pioneering choices. One wonders what their future looked like. In Judges 3:9–11, as Israel transitions from the age of Joshua into the time of the judges, the very first deliverer—the first judge—is named. It is Othniel, the man who made a courageous choice. He became Israel’s first judge, defeated the enemy, and during his rule Israel enjoyed forty years of peace—shalom.

What an astonishing blessing! This is the reward given to those who set the Lord God as the standard of their lives and who make bold, faith-driven choices at every moment. And this blessing not only remains with them but flows outward to everyone around them.

May we, like Othniel and Achsah, make bold and proactive choices each day with God as our standard, seek our Father’s blessing in faith, receive His blessing, and share it with all around us. God the Father is still looking for sons and daughters of faith like Othniel and Achsah!

Let us go before our Father in faith and ask for His blessing.Father, bless me!