20250714 [새벽묵상] 목회자와 성도의 관계에 대하여… | About the Relationship Between the Pastor and the Congregation…” (딤전/1Tim 5:1~16)

5:1 늙은이를 꾸짖지 말고 권하되 아버지에게 하듯 하며 젊은이에게는 형제에게 하듯 하고

5:2 늙은 여자에게는 어머니에게 하듯 하며 젊은 여자에게는 온전히 깨끗함으로 자매에게 하듯 하라 

1 Do not rebuke an older man harshly, but exhort him as if he were your father. Treat younger men as brothers, 2 older women as mothers, and younger women as sisters, with absolute purity.

5:3 참 과부인 과부를 존대하라

5:4 만일 어떤 과부에게 자녀나 손자들이 있거든 그들로 먼저 자기 집에서 효를 행하여 부모에게 답하기를 배우게 하라 이것이 하나님 앞에 받으실 만한 것이니라

5:5 참 과부로서 외로운 자는 하나님께 소망을 두어 주야로 항상 간구와 기도를 하거니와

5:6 향락을 좋아하는 자는 살았으나 죽었느니라

5:7 네가 또한 이것을 명하여 그들로 책망 받을 것이 없게 하라

5:8 누구든지 자기 친족 특히 자기 가족을 돌보지 아니하면 믿음을 배반한 자요 불신자보다 더 악한 자니라

3 Give proper recognition to those widows who are really in need. 4 But if a widow has children or grandchildren, these should learn first of all to put their religion into practice by caring for their own family and so repaying their parents and grandparents, for this is pleasing to God. 5 The widow who is really in need and left all alone puts her hope in God and continues night and day to pray and to ask God for help. 6 But the widow who lives for pleasure is dead even while she lives. 7 Give the people these instructions, so that no one may be open to blame. 8 Anyone who does not provide for their relatives, and especially for their own household, has denied the faith and is worse than an unbeliever.

5:9 과부로 명부에 오릴 자는 나이가 육십이 덜 되지 아니하고  한 남편의 아내였던 자로서

5:10 선한 행실의 증거가 있어 혹은 나그네를 대접하며 혹은 성도들의 받을 씻으며 혹은 환난 당한 자들을 구제하며 혹은 모든 선한 일을 행한 자라야 할 것이요 

9 No widow may be put on the list of widows unless she is over sixty, has been faithful to her husband, 10 and is well known for her good deeds, such as bringing up children, showing hospitality, washing the feet of the Lord’s people, helping those in trouble and devoting herself to all kinds of good deeds.

5:11 젊은 과부는 올리지 말지니 이는 정욕으로 그리스도를 배반할 때에 시집가고자 함이니

5:12 처음 믿음을 저버렸으므로 정죄를 받느니라

5:13 또 그들은 게으름을 익혀 집집으로 돌아다니고 게으를 뿐 아니라 쓸데없는 말을 하며 일을 만들며 마땅히 아니할 말을 하나니

5:14 그러므로 젊은이는 시집가서 아이를 낳고 집을 다스리고 대적에게 비방할 기회를 조금도 주지 말기를 원하노라

5:15 이미 사탄에게 돌아간 자들도 있도다

11 As for younger widows, do not put them on such a list. For when their sensual desires overcome their dedication to Christ, they want to marry. 12 Thus they bring judgment on themselves, because they have broken their first pledge. 13 Besides, they get into the habit of being idle and going about from house to house. And not only do they become idlers, but also busybodies who talk nonsense, saying things they ought not to. 14 So I counsel younger widows to marry, to have children, to manage their homes and to give the enemy no opportunity for slander. 15 Some have in fact already turned away to follow Satan.

5:16 만일 믿는 여자에게 과부 친척이 있거든 자기가 도와주고 교회가 짐지지 않게 하라 이는 참 과부를 도와 주게 하려 함이라

16 If any woman who is a believer has widows in her care, she should continue to help them and not let the church be burdened with them, so that the church can help those widows who are really in need.

동서고금을 막론하고 모든 교회들의 문제는 신앙과 분리된 삶에서 비롯 됩니다. 그리고 교회에서 신앙과 분리된 삶의 문제로 발생하는 문제의 대부분은 관계의 문제입니다. 결국 교회에서 관계 가운데 상처 받는 이유는 신앙과 분리된 말 한마디나 눈빛, 행동 때문입니다.  

스티븐 코비는 카네기 이후 최고의 정신혁명 컨설턴트로 평가 받는 성공학의 대가입니다. 그는 자신의 책 성공하는 사람들의 7가지 습관에서 성공하는 사람들의 공통된 습관 7가지를 알려주는데, 그 중 일부를 소개하면 습관4 상호이익을 추구하라, 습관5 경청한 다음에 이해시켜라, 습관6 시너지를 활용하라 입니다.

가만히 보면 관계적인 부분을 매우 강조하고 있습니다. 스티븐 코비의 책도 훌륭하지만, 성경은 훨씬 오래되고 권위 있는 책입니다. 아니 성경은 인간의 말이 아닌 완벽한 하나님의 말씀입니다.

오늘 본문은 목회자가 각 성도들을 대하는 태도에 대해서 바울이 디모데에게 전하는 하나님의 말씀입니다.

그러니 듣고, 믿고, 행한다면 우리 자신의 삶과 내가 속한 공동체는 아주 건강하고 아름다운 공동체가 될 수 있습니다.

Regardless of time or culture, the problems of all churches arise from lives that are separated from faith. And most of the issues that come from this separation between faith and life within the church are, at their core, relational problems. In the end, the reason people get hurt in church relationships is because of a single word, a look, or an action that is disconnected from faith.

Stephen Covey, regarded as the greatest consultant in personal transformation since Carnegie, is a master in the field of success principles. In his book The 7 Habits of Highly Effective People, he outlines seven common habits of successful individuals. Among them are:

• Habit 4: Think win-win,

• Habit 5: Seek first to understand, then to be understood,

• Habit 6: Synergize.

If you look closely, you’ll see that these habits place a strong emphasis on relationships. While Stephen Covey’s book is excellent, the Bible is much older and far more authoritative. In fact, the Bible is not the word of man, but the perfect Word of God.

Today’s passage is God’s Word delivered by Paul to Timothy, instructing how a pastor should relate to each member of the congregation.

So if we listen, believe, and put it into practice, both our personal lives and the community we belong to can become truly healthy and beautiful.

각 성도를 대하는 목회자의 태도 (성도 상호간의 태도) (1-2절)

바울은 목회자인 디모데가 남녀 노인과 남녀 젊은이를 대하는 방법에 대해서 명령합니다. 이를 종합적으로 정리하면 다음과 같습니다.

첫번째로 무례하지 않아야 합니다.

권하되 παρακάλει 파라칼레이는 권유하는, 청유하는, 부탁하는 이라는 의미입니다.

본인보다 나이가 한 살이라도 많으신 분에게는 깍듯하게 대하는 것이 필요하고, 본인보다 비록 나이가 어려도 존중함이 필요합니다. 간혹 교회에서 반말을 섞어가며 대화하는 경우를 봅니다. 당연히 친분이 쌓이고, 연령이 비슷하면 그럴 수 있습니다.

하지만 공적인 모임에서, 특히 직분을 맡은 분들은 자제해야 합니다. 진정한 사랑은 친분을 자랑하지도 않을 뿐더러, 연약한 형제 자매를 배려하여 나의 불편함을 감수합니다. 바울은 말했습니다.   

사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 시기하지 아니하며 

사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하고 무례히 행하지 아니하며 (고전 13:4, 5a)

두번째 원칙은 정결함 입니다.

이것은 특별히 젊은 자매들을 대하는 태도입니다. 이성의 문제는 사탄이 목회자를 쓰러뜨릴 수 있는 강력한 무기 중에 하나입니다. 저 역시 젊은 자매들을 일대일로 만나지 않습니다. 이것은 목회자 뿐 아니라 교회 공동체 안에서 모든 성도들이 함께 지켜야 할 원칙입니다.

세번째는 교회 성도들의 관계는 영적인 가족관계라는 사실입니다.

노인 남성은 아버지처럼, 노인 여성은 어머니처럼, 젊은 남성들은 형제처럼, 젊은 여성들은 자매처럼 대하면 됩니다. 교회는 예수님의 피 값을 주고 산 영적인 가족 공동체입니다. 지체의식, 가족 공동체 의식은 매우 중요합니다. 이것을 모르니까 서로 싸우고 비방하는 것 아닐까요?

A Pastor’s Attitude Toward Each Member (and the Mutual Attitude Among Believers) – 1 Timothy 5:1–2

Paul gives instructions to Timothy, a young pastor, on how he should treat older and younger men and women in the church. Summarized, his guidance can be grouped into the following key points:

First, we must not be rude.

The word "entreat" (Greek: παρακάλει – parakalei) means to encourage, urge, or appeal gently.

Even if someone is just a year older, they should be treated with respect. And even when dealing with someone younger, it is still necessary to show honor. Occasionally in church settings, we see people speaking casually or using informal language. Of course, once familiarity grows and ages are close, this may naturally happen.

However, in public gatherings—especially for those in official positions—it should be avoided. Genuine love does not boast about closeness; rather, it willingly accepts discomfort to show care for a weaker brother or sister. As Paul said:

Second, the principle of purity.

This applies especially to interactions with younger women. Issues between the sexes are one of the enemy’s most powerful weapons to bring down pastors. Personally, I avoid one-on-one meetings with young women. This is not just a standard for pastors, but a principle that all believers in the church community should uphold together.

Third, relationships among church members are to be viewed as spiritual family relationships.

Older men are to be treated like fathers, older women like mothers, younger men like brothers, and younger women like sisters—with all purity. The church is a spiritual family, purchased with the blood of Jesus Christ. Awareness of this body-life and family dynamic is essential. Could it be that many conflicts and slanders arise simply because we forget this truth? 

연약한 지체들을 대하는 태도 : 과부를 중심으로 (3-16절)

두 번째 지침은 과부와 관련된 것입니다. 바울은 교회에서 형제, 자매를 구제하는 이야기를 하면서 특별히 과부의 문제에 대해서 콕 집어 이야기합니다. 왜, 굳이 그렇게 했던 것일까요?

먼저는 당시에는 사회적으로 가장 연약한 존재가 과부와 고아였기 때문입니다. 과부와 고아는 대표적인 취약계층이었습니다.

두 번째는 과부에 대한 돌봄의 문제는 당시 공동체에 존재하는 실제적인 문제였기 때문입니다.

전쟁으로 인하여 많은 남성들이 전사하게 되어 많은 과부들이 남게 된 것입니다. 실제 초대교회에서도 과부를 돕는 문제로 분쟁이 있었던 것을 기억할 것입니다(행 6:1). 또한 도르가라는 과부가 죽었을 때 베드로가 그녀를 살리고 모든 과부들이 함께 한 사건도 초대교회에서 유명한 사건이었습니다.

여하튼 이 과부의 문제는 매우 중요한 초대교회의 문제였던 것입니다. 그러므로 목회자는 과부를 대할 때 존대하라(3a)고 사도가 명령한 것입니다. 경대하고 존중하고 잘 대접하고 보살피는 것은 가족 공동체인 교회에 있어서 아주 중요한 사역입니다. 하지만 이 사역에도 원칙이 있습니다.

먼저는 친족과 친척이 어려운 가운데 있는 가족을 돌봐야 합니다(4, 8, 16절).

이유는 자식들이 효를 배우도록 하기 위해서 입니다. 대부분 어른들이 자식들 신세지고 싶지 않다고 말씀 하십니다. 자녀를 배려하는 귀한 마음이지만, 성경적으로는 그렇지 않습니다. 결국 사람은 누군가의 신세를 지면서 천국으로 돌아가게 되어 있습니다. 그 첫번째 책임은 가족에게 있습니다. 하나님은 가족을 그렇게 만드신 것입니다. 부모를, 친지를 돌보지 않으면 믿음이 없는 자요, 믿음의 배신자입니다.

Attitude Toward the Vulnerable: Focusing on Widows (1 Timothy 5:3–16)

The second guideline Paul gives concerns widows. While addressing the broader issue of caring for brothers and sisters in the church, Paul specifically highlights the matter of widows. Why did he single them out?

First, at the time, widows and orphans were considered the most vulnerable members of society. They were the representative examples of those in need.

Second, the care of widows was a very real and pressing issue within the early Christian community.

Due to wars, many men had died in battle, leaving behind a large number of widows. We may remember that even in the early church, the issue of caring for widows became a source of conflict (Acts 6:1). Also, when the widow Dorcas died and Peter raised her back to life, it became a significant event, with all the widows gathering together in response.

In any case, the issue of widows was a very important one in the early church. That’s why the apostle commands pastors to “honor widows” (v. 3a). To treat them with respect, care, generosity, and dignity is a vital ministry within the church as a spiritual family. However, even this ministry comes with guiding principles.

First, the responsibility to care for widows falls initially on their relatives and family members (vv. 4, 8, 16).

The reason is so that children may learn to practice godly devotion and responsibility. Many older parents say they don’t want to be a burden to their children. While that may come from a place of love and consideration, it’s not necessarily a biblical view. In reality, we all rely on others at some point as we journey toward heaven. And the first ones called to help are the family. That is how God designed families. To neglect or refuse to care for one’s parents or relatives is, according to Scripture, to deny the faith and behave worse than an unbeliever.

진짜 과부의 요건이 있습니다.(5, 6절)

자신을 돌봐 줄 자녀나 손자가 없어야 합니다. 이는 자녀의 당연한 의무인 효와도 맞물립니다.

또한 그녀는 하나님께 소망을 둔 자야 합니다(5a). 이와 반대되는 자는 사치하고 세상을 즐기는 분입니다.

그리고 주야로 기도/간구하는 자입니다(5b). 또한 선한 행실(자녀 양육, 나그네 대접, 성도들의 발 씻김, 구제 등)이 있는 자로 한 남자의 아내였어야 합니다(9, 10).

마지막으로 60세 이상으로 젊은 과부는 교회의 구제 대상에 해당하지 않습니다. 젊은 여성은 언제라도 시집 갈 수 있기 때문입니다. 물론 시집 가는 것은 나쁜 것이 아닙니다. 오히려 사도는 젊은 과부는 시집을 가서 쓸데없는 문제로 사탄이 공격할 기회를 주지 말라고 권면합니다(14).

젊은 과부는 결혼 문제로 신앙을 저버릴 수 있는 위험이 있습니다(11). 이미 그렇게 사탄에게 돌아간 젊은 과부들이 있습니다(15). 또한 그들은 게을러서 집집을 돌아다니면서 쓸데없는 말로 공동체를 어지럽게 할 수 있습니다(13). 이러한 자매들의 문제는 동서고금을 막론한 문제인 것 같습니다.

There Are Specific Qualifications for a “True Widow” (1 Timothy 5:5–6)

A true widow is one who has no children or grandchildren to care for her. This connects to the biblical principle of filial piety—caring for one’s parents is the natural duty of children.

Additionally, she must be a woman who puts her hope in God (v. 5a). In contrast, those who live in self-indulgence and seek worldly pleasures do not meet this standard.

She must also be someone who prays and intercedes night and day (v. 5b), and who is known for her good deeds—raising children, showing hospitality, washing the feet of the saints, helping those in trouble, etc. She must have been faithful to one husband (vv. 9–10).

Lastly, she must be over sixty years old. Younger widows are not to be included among those who receive regular support from the church, as they may remarry. Of course, getting remarried is not a bad thing—in fact, the apostle Paul encourages younger widows to marry so that they do not fall into temptation or give the devil an opportunity (v. 14).

There is a danger that younger widows may abandon their faith due to marriage-related concerns (v. 11), and Paul notes that some have already turned away to follow Satan (v. 15). Additionally, they may become idle, going from house to house, spreading gossip and disturbing the community with needless talk (v. 13). These kinds of problems among women are not unique to a specific time or culture—they seem to be universal and timeless.

다시 한 번 정리하자면 교회에서 상호간의 원리는 서로 무례하지 않아야 합니다. 

이성 간에는 일절 정결함으로 행해야 합니다.

서로를 영적인 가족으로 인식하고, 연약한 자들을 믿음과 정서와 실제 생활 면에서 배려해야 합니다.

그리고 말을 조심해야 합니다.

이러한 원리만 지켜질 수 있다면 어느 교회이든 사랑의 공동체가 될 것이라 확신합니다.

우리 교회가 이러한 교회가 되기를 기도합니다.

In Summary:

In the church, the principles of relationship are:

• We must not be rude to one another.

• Interactions between the sexes must always be conducted in purity.

• We must see one another as spiritual family and show thoughtful care, especially toward the weak—spiritually, emotionally, and practically.

• We must be careful with our words.

If these principles are upheld, I am confident that any church can become a true community of love.

I pray that our church will become that kind of church.