20240709 [새벽묵상] 미친 자의 영향력 | The Influence of a Mad (왕하/2 Kings 9:1~13)

9:1 선지자 엘리사가 선지자의 제자 중 하나를 불러 이르되 너는 허리를 동이고 이 기름병을 손에 가지고 길르앗 라못으로 가라

9:2 거기에 이르거든 님시의 손자 여호사밧의 아들 예후를 찾아 들어가서 그의 형제 중에서 일어나게 하고 그를 데리고 골방으로 들어가

9:3 기름병을 가지고 그의 머리에 부으며 이르기를 여호와의 말씀이 내가 네게 기름을 부어 이스라엘 왕으로 삼노라 하셨느니라 하고 곧 문을 열고 도망하되 지체하지 말지니라 하니

1 The prophet Elisha summoned a man from the company of the prophets and said to him, “Tuck your cloak into your belt, take this flask of olive oil with you and go to Ramoth Gilead. 2 When you get there, look for Jehu son of Jehoshaphat, the son of Nimshi. Go to him, get him away from his companions and take him into an inner room. 3 Then take the flask and pour the oil on his head and declare, ‘This is what the Lord says: I anoint you king over Israel.’ Then open the door and run; don’t delay!”

9:4 그 청년 곧 그 선지자의 청년이 길르앗 라못으로 가니라

9:5 그가 이르러 보니 군대 장관들이 앉아 있는지라 소년이 이르되 장관이여 내가 당신에게 할 말이 있나이다 예후가 이르되 우리 모든 사람 중에 누구에게 하려느냐 하니 이르되 장관이여 당신에게니이다 하는지라

4 So the young prophet went to Ramoth Gilead. 5 When he arrived, he found the army officers sitting together. “I have a message for you, commander,” he said.

“For which of us?” asked Jehu.

“For you, commander,” he replied.

9:6 예후가 일어나 집으로 들어가니 청년이 그의 머리에 기름을 부으며 그에게 이르되 이스라엘 하나님 여호와의 말씀이 내가 네게 기름을 부어 여호와의 백성 곧 이스라엘의 왕으로 삼노니

9:7 너는 네 주 아합의 집을 치라 내가 나의 종 곧 선지자들의 피와 여호와의 종들의 피를 이세벨에게 갚아 주리라

9:8 아합의 온 집이 멸망하리니 이스라엘 중에 매인 자나 놓인 자나 아합에게 속한 모든 남자는 내가 다 멸절하되

9:9 아합의 집을 느밧의 아들 여로보암의 집과 같게 하며 또 아히야의 아들 바아사의 집과 같게 할지라

9:10 이스르엘 지방에서 개들이 이세벨을 먹으리니 그를 장사할 사람이 없으리라 하셨느니라 하고 곧 문을 열고 도망하니라

6 Jehu got up and went into the house. Then the prophet poured the oil on Jehu’s head and declared, “This is what the Lord, the God of Israel, says: ‘I anoint you king over the Lord’s people Israel. 7 You are to destroy the house of Ahab your master, and I will avenge the blood of my servants the prophets and the blood of all the Lord’s servants shed by Jezebel. 8 The whole house of Ahab will perish. I will cut off from Ahab every last male in Israel—slave or free. 9 I will make the house of Ahab like the house of Jeroboam son of Nebat and like the house of Baasha son of Ahijah. 10 As for Jezebel, dogs will devour her on the plot of ground at Jezreel, and no one will bury her.’” Then he opened the door and ran.

9:11 예후가 나와서 그의 주인의 신복들에게 이르니 한 사람이 그에게 묻되 평안하냐 그 미친 자가 무슨 까닭으로 그대에게 왔더냐 대답하되 그대들이 그 사람과 그가 말한 것을 알리라 하더라

9:12 무리가 이르되 당치 아니한 말이라 청하건대 그대는 우리에게 이르라 하니 대답하되 그가 이리 이리 내게 말하여 이르기를 여호와의 말씀이 내가 네게 기름을 부어 이스라엘 왕으로 삼는다 하셨다 하더라 하는지라

9:13 무리가 각각 자기의 옷을 급히 가져다가 섬돌 위 곧 예후의 밑에 깔고 나팔을 불며 이르되 예후는 왕이라 하니라

11 When Jehu went out to his fellow officers, one of them asked him, “Is everything all right? Why did this maniac come to you?”

“You know the man and the sort of things he says,” Jehu replied.

12 “That’s not true!” they said. “Tell us.”

Jehu said, “Here is what he told me: ‘This is what the Lord says: I anoint you king over Israel.’”

13 They quickly took their cloaks and spread them under him on the bare steps. Then they blew the trumpet and shouted, “Jehu is king!”

세상 사람들은 우리 크리스천에 대해서 어떻게 생각할까요?

어떤 분들은 자기밖에 모르는 이기주의자, 또는 말과 행동이 다른 위선자와 같다고 생각합니다.

혹은 종교적 행위에 미친 사람으로 보기도 합니다. 그래서 세상 사람들은 종종 “교회 다녀도 좋은데, 너무 열심히 다니지는 마라”는 충고를 합니다. 사람들이 우리를 어떻게 생각하는지 드러나는 부분입니다.

성경을 봐도 이런 오해나 잘못된 이해는 자주 등장합니다.

예수님의 형제들은 예수님이 미쳤다고 생각했습니다(막 3:21).

세례 요한이 음식과 포도주를 먹지 않자 사람들은 그가 미쳤다고 했습니다(마 11:18). 바울이 베스도 총독에게 복음을 이야기하자 그는 바울에게 네 많은 학문이 너를 미치게 한다고 외쳤습니다(행 26:24). 

사람들은 그렇게 말했지만 동시에 예수님과 세례 요한, 그리고 바울의 영향력에서 벗어날 수 없었습니다.

이것이 우리 크리스천의 정체성입니다. 사람들은 우리를 미쳤다고 생각하고 그렇다고 말하면서도, 우리의 그 미친 영향력을 받을 수밖에 없는 존재입니다.

What do people in the world think about us Christians?

Some think we are selfish or hypocritical, saying one thing and doing another. Others see us as people obsessed with religious practices. As a result, they often advise, "It's fine to go to church, but don't be too devoted." This reflects how people perceive us.

Even in the Bible, we often see such misunderstandings and misinterpretations.

Jesus’ own family thought He was out of His mind (Mark 3:21).

When John the Baptist abstained from food and wine, people said he was possessed (Matthew 11:18). When Paul spoke about the gospel to Governor Festus, he was accused of being mad from too much learning (Acts 26:24).

Although people said such things, they couldn’t escape the influence of Jesus, John the Baptist, and Paul. This is our Christian identity. People may think we are mad, yet they cannot avoid being influenced by our so-called madness.

선지자 엘리사를 통해 전해진 하나님의 말씀 (1~10절)

선지자 엘리사는 제자 중 하나에게 길르앗 라못으로 가서 님시의 손자 여호사밧의 아들 예후에게 기름을 부어 이스라엘의 왕으로 삼고, 그리고는 지체하지 말고 도망하라고 명령합니다(1~3).

본래 하사엘에게 기름을 부어 아람 왕을 세우고, 예후에게 기름을 부어 이스라엘 왕으로 삼는 것은 엘리야에게 말씀하신 사명입니다(왕상 19:15~18).

하지만 그 명령은 엘리사가 실행합니다. 그래서 하사엘에게 기름 부어 왕을 세웠고, 이제는 제자를 통하여 예후를 이스라엘 왕으로 세웁니다. 엘리사가 직접 가지 못한 것은 그가 연로했기 때문이고, 동시에 그는 너무 알려진 사람이라 절대로 기름 붓는 일을 은밀하게 행할 수 없었기 때문입니다.

그래서 그는 제자 중 한 명을 택하여 보냅니다. 유대 랍비들은 이 제자에 대해서 아밋대의 아들 요나(14:25)일 것이라고 추측하는 것을 좋아합니다. 하지만 성경은 이에 대해서 말하지 않습니다.

매튜 헨리는 이에 대해서 나이가 든 자는 지시하고 젊은이는 일하는 법이다 라고 말하며 다음과 같이 이 일에 대해서 정리했습니다.

상당한 위험이 따르는 일이었다.

상당한 수고를 요구하는 일이었다.

매우 영예로운 일이었다.

God’s Word Delivered Through the Prophet Elisha (Verses 1-10)

Elisha instructs one of his disciples to go to Ramoth-Gilead, anoint Jehu, the son of Jehoshaphat, son of Nimshi, as king of Israel, and then flee without delay (verses 1-3). The original command to anoint Hazael as king of Aram and Jehu as king of Israel was given to Elijah (1 Kings 19:15-18).

However, Elisha carries it out because Elijah was no longer present. Due to his old age and notoriety, Elisha sends a disciple instead. Jewish rabbis often speculate this disciple might be Jonah, son of Amittai (14:25), but the Bible does not confirm this.

Matthew Henry commented on this, saying, "The old man gives instructions and the young man does the work," and summarized the task as follows:

• It was a very dangerous task

• It was a very demanding task

• It was a very honorable task

현재 왕이 있는데, 새로운 왕이 될 사람에게 기름을 붓는 일은 매우 위험한 일입니다. 그래서 엘리사는 제자에게 예후에게 기름을 붓고는 바로 도망치라고 말한 것입니다. 또한 이것은 엘리사가 있는 사마리아에서 현재 아람과 전쟁 중인 길르앗 라못까지 40mile(65km)을 이동해야 하는 수고스러운 일입니다. 오늘날로 치자면 우크라이나나 또는 이스라엘에 가서 새로운 대통령을 임명하는 것과 같은 일입니다. 목숨을 걸어야 하는 일입니다. 동시에 하나님의 신탁을 전하는 것은 영예로운 일입니다.

그러므로 이 일은 은밀하고도 신속하게 이루어져야 했습니다.

결국 그 청년 제자는 장관들과 회의 중이던 예후를 골방으로 불러내어 그에게 기름을 부었습니다. 그리고는 그는 예후에게 두 가지 신탁을 전합니다(7).

첫번째는 여호와의 말씀이 내가 네게 기름을 부어 여호와의 백성 곧 이스라엘의 왕으로 삼는 것입니다.

두번째는 예후의 주인인 아합의 집을 쳐서 선지자들의 피 값을 이세벨에게 갚는 것입니다.

아합의 몰락과 이세벨의 저주받은 죽음 역시 엘리야에 의하여 이미 예고되었습니다(왕상 21:21~24).

여기서 우리가 알 수 있는 영적인 원리는 말씀의 연속성입니다. 하나님이 하신 말씀을 선지자가 받아서 제자에게 전하고, 그것을 당사자에게 전할 때, 그 말씀이 여전히 하나님의 말씀이라는 사실입니다. 

또한 사명 역시도 동일한 원리입니다. 사명의 연속성입니다.

엘리야의 사명이 엘리사에게로, 엘리사의 사명이 그 제자에게로 계승된 것입니다.

그래서 교회의 사명은 사도들의 사명을 계승한 것입니다. 그것은 우리 주 예수께서 말씀하신 땅 끝까지 이르러 사람들은 제자 삼으라는 명령입니다. 이것이 우리의 사명입니다.

It is very dangerous to anoint the man who will be the next king when there is a current king. That is why Elisha told his disciple to anoint Jehu and then flee immediately. It was also a laborious task for Elisha to travel 40 miles (65 km) from Samaria, where he was, to Ramoth-gilead in Gilead, which was at war with Aram at the time. Today, it would be like going to Ukraine or Israel to appoint a new president. It is a life-threatening task. At the same time, it is an honor to deliver God's oracle.

Thus, the disciple secretly anoints Jehu and delivers two messages (verse 7).

First, he declares Jehu as the anointed king of Israel by God’s will.

Second, he commands Jehu to avenge the blood of the prophets shed by Jezebel, fulfilling Elijah’s prophecy (1 Kings 21:21-24).

The continuity of God’s word is evident here. The prophet receives God’s word, passes it to the disciple, and it remains God’s word when delivered to the intended person. This also applies to the continuity of missions, as Elijah’s mission passes to Elisha and from Elisha to his disciple.

Similarly, the church’s mission continues from the apostles, fulfilling Jesus’ command to make disciples of all nations. This is our mission.

미친 자의 영향력 (11~13절)

엘리사의 제자는 스승의 말대로 기름을 붓자 마자 쏜살같이 도망합니다(10b). 그러자 예후의 신복들은 도대체 저 미친 녀석이 무슨 말을 하고 갔냐며 궁금해 합니다, 그러자 예후는 너희 가 이미 다 아는 바라고 말합니다(11). 부하들은 당황하며 우리는 모르는 일이라며 말해달라고 요청합니다.

그러자 예후는 자신이 이스라엘의 왕으로 기름부음 받은 사실을 말하고(12), 신복들은 자신의 겉옷을 깔아 예후가 왕이 되었음을 선포합니다(13).

순식간에 예후가 왕이 된 것입니다. 그레이나 자끄 엘를 같은 학자들은 이미 군대 장관들이 모여서 모의를 하고 있었는데, 엘리사의 제자가 와서 기름을 부었고, 그래서 부하들이 바로 그 신탁을 받아 예후를 왕으로 대접했다고 해석합니다.

일리가 있습니다. 아마도 당시 이스라엘 왕 요람에게 사람들은 좋은 감정을 가지고 있지 않았던 것으로 보입니다. 그래서 예후와 같은 인물이 왕이 되기를 바랬던 것으로 보입니다. 어쨌든 이 모든 일들에 배후에 하나님이 계십니다. 오직 하나님의 말씀만이 그대로 성취되고 있음을 목격합니다.

예후의 부하들은 엘리사의 청년 제자를 그 미친 녀석(메슈가) 이라고 불렀습니다. 이 단어의 의미는 정신적인 질병을 앓는 자나, 성령에 의해 무아지경 가운데 예언을 하는 선지자를 가리킬 때 사용하는 단어로 경멸의 의미가 있습니다. 그런데 신기한 것은 그들 역시 그 미친 선지자 청년의 말을 믿고, 예후를 왕으로 인정하고, 그의 앞에 무릎을 꿇었다는 사실입니다.

이것이 우리 크리스천의 정체성입니다. 비록 외적으로 보이는 것은 무시당할 수 있어도, 우리가 전하는 메시지만큼은 무시할 수 없는 큰 영향력이 있는 존재입니다. 우리 안에 있는, 우리가 전하는 하나님의 메시지로 말미암아 사람들이 무릎을 꿇는 은혜가 있기를 바랍니다.

The Influence of a Madman (Verses 11-13)

Elisha’s disciple flees immediately after anointing Jehu (verse 10b). Jehu’s officers, curious about the “madman,” question Jehu, who initially deflects but then reveals his anointing as king (verse 12). The officers quickly spread their garments under Jehu, proclaiming him king (verse 13).

Scholars like Jacques Ellul suggest that the officers were already conspiring and Elisha’s disciple’s anointing was the final affirmation needed to declare Jehu king.

It indicates dissatisfaction with the current king, Joram, and a desire for change, possibly seeing Jehu as a preferable leader. Ultimately, God orchestrates these events, ensuring the fulfillment of His word.

Jehu’s officers call Elisha’s disciple a “maniac” (meshugga), a term denoting a mentally ill person or an ecstatic prophet. Despite their disdain, they believe the disciple’s message and recognize Jehu as king, showing the undeniable influence of God’s message, even when delivered by those perceived as mad.

This reflects our Christian identity—though outwardly disregarded, the message we convey holds significant influence. May God’s grace lead people to bow before the message we deliver, even when we are misunderstood or dismissed.